书曰“雏凤坠地，卧龙升天”，然不可得也。汉室衰而未截，故天降能人以继之，假中山靖王之子以正汉室之名。否者，备一鱼市之徒何以登帝王之尊？玄德孔明士元因天而生也。卧龙凤雏共辅玄德，三国后必刘姓也，然汉室已衰，天存之而不久之，雏凤坠地亦天也，古人曰“天命不可违”是之也。
或曰，天既生亮，何以降统复坠之？卧者，未醒也，龙者，至尊也，故世人弗敢拂其须鳞以醒之。然卧者，何时醒不可知也，入世与否亦不可知也，故降凤雏于世以备之。虽为此，“精诚所至，金石为开”。三顾者，诚也，龙感于玄德之诚，亦怜苍生于水火，故醒而入世。龙既醒，凤何用？故折之以翼，坠之以地。 “一得一失，天数当然”是也。
刘备者备刘姓也，降以继汉室，故谓之备，及其屡以宗亲自居，非谀也。玄德者，水德也，始于秦，盛于汉，止于蜀，道之精要，余不得解也。卧龙者潜龙也，孔明者，大梦初觉酣目微睁也，故谓之亮。凤雏者稚凤也，士元者，槃涅初生元神未苏也，故谓之统。张飞者飞升也，龙腾入天以助大德继也；关羽者收翅也，凤栖坠地以待天道换也。翼德者，添翼也，故德迁，西蜀立也；云长者，艰远也，故道止，汉室截也。曰：人事已合天道矣。
既得天龙相助，何以汉室不复？龙初醒，神游天外而未聚，故为事不专也。凤初生，羽翼渐长而未丰，故辅政不力也。是以孔明士元各辅玄德以复汉室，皆不可得者，天道轮流不可逆也。故曰：卧龙虽得其主，不得其时，惜哉！及三国归于晋，水德止火德盛而土德苏也。
曰：“玄之又玄，众妙之门”。
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书曰：左龙右凤，飞入西川，雏凤坠地，卧龙升天，一得一失，天数当然，见机而作，勿丧九泉。又曰：卧龙虽得其主，不得其时，惜哉！世人不得解，吾杜掇一文以释之~~~