李卫东先生在其著作《外星人就在月球背面》中，曾解析甲骨文的“天”字，就是上古时期的人类对月球描绘，其实他只说出一半景象。按象形文字是对事物直观简约的描绘创作，及上面关于不周山的分析可知，“天”字在上古时期，是
宇宙飞船（月球）悬停在巨型金字塔（不周山）上空，并通过天柱连接的整体形象
不周山山顶由于侧向激波作用，导致有一层UFO云雾长年覆盖。“天”字核心意思自然是月球。
在不周山传说中，不周山上方是天柱，天柱上方是天，而在《山海经》中关于昆仑的记载是昆仑上方是天柱，天柱上方是悬圃，又称玄圃。这里通过论证不周山就是昆仑后，就可以确定悬圃就是天。这两个不同名称指代同一事物，源于上古不同时代人们的不同表述方式。而悬圃，顾名思义，就是悬浮状态下的（种菜）园子，在上古神话传说中，是黄帝的花园和居所，悬于空中，植有各种神树异草。这些词汇都是实指的，而非上古先民凭空捏造出来的。
天=悬圃=宇宙飞船=月球
这里还可以解释一下“天圆地方”的真正意思：天就是月球，是宇宙飞船，是圆的；地就是不周山塔基，是方的。这是由于原始人类被制造出之后，并没有那么丰富的文字与知识去描绘及理解周边观察到的事物，只能用有限的字去描绘有限的东西，看到头顶上的巨大宇宙飞船，就叫天，看到身边的巨大金字塔，就叫地，从而形成“天圆地方”这一观念。现代语境里，天与地这两个概念已经是指代为虚无的天空与厚实的大地。
天圆地方的传说，并不是今人以为的上古先民对宇宙的误解，而都是对当时的实物形态的描绘。只是发展到今天，原意本指不周山+天柱+宇宙飞船的“天”字形象，在当下的月球停在遥远的夜空，不周山崩后的沙漠遗迹又不为人们所认识其真正原因，这个“天”字再无直观的实物对应，并与甲骨文的“天”字形象相去甚远，于是后人们将天指代天空，结果是现代概念下的“天”的形象，与上古先民的“天”的实质相脱节。当然这两者间的意思仍保留某些相近之处，比如都有“在人们头顶上空”的意思，比如现代的“天”字，下部分仍是一个金字塔的形象。现代人将“天圆地方”这一观念当成上古先民错误认识天地形态的例证之一，并常作为上古先民愚昧的佐证，不过是现代人自己不理解上古时期的“天”、“地”内涵而想当然的判定。
现代人理解不了悬圃就是停留在地球上空的宇宙飞船，理解不了“天”字是宇宙飞船悬停在昆仑上方的整体形象，除了西方科学基础理论认识不了金字塔的功用之外，更是源于被考古界的“上古时期只有原始社会形态”这一判定限定了认知。
