第六十三象 明朝小像：崇祯自杀，明朝灭亡
艮下坤上 谦
谶曰：
水漫金山，宗庙尽滌。
栋梁涣去，贞人无依。
颂曰：
玉带东林挂，金钗雪里藏。
忠良黯离去，漫步上梅山。
简释：
这一象讲的是崇祯皇帝的故事，主明朝灭亡。崇祯皇帝是一个想有所作为的皇帝，然而大明皇室势微，内外交困，非其一人可力挽狂澜。国家气运衰退时，一般都是屋漏偏逢连夜雨，晦运不断，崇祯皇帝就是如此。崇祯皇帝先自废武功搞掉了东厂，逼迫魏忠贤自杀，于是再也没有力量去平衡东林党了，导致皇权被大臣架空，富人的税赋收不上来，而又加重对穷人的压榨，于是国库空虚，军饷发不出，军心动摇，加上北方时逢大旱，流民四起，闯王、大西王应运而生。后又中反间计搞掉了袁崇焕，导致北方无人可守，最后只有“自挂东南枝”－－上煤山上吊去了。本像与图示均为白龙先生伪造之作，以应和崇祯自杀事件。
水漫金山：北方清人虎视眈眈，起义军正席卷中原，所向披靡。
谦卦中，坎为水，艮为山，为金字形，为金山。水在山上，是为水漫金山。
宗庙尽滌：宗祠由于污秽不堪，要大水重新滌洗清除一番。指大明王朝由于本身腐朽不堪，导致天下大乱，纷争四起，须推倒重来，各起义军与清兵如潮水一般冲刷整个社稷，国家逐渐灭亡。谦卦中，大震（四爻）为复为动，坎为水，是为滌洗。艮为尽为庙。上下两句从山从宗，合一起为“崇”字。
栋梁涣去：支撑宗庙的栋梁随水患而漂浮离散，意指能用的得力帮手被崇祯亲手除掉，魏忠贤、袁崇焕等。大震（四爻）为大木，为栋梁为动荡，遇坎为水，是为涣散。
贞人无依：于是依附宗庙过活的贞人就无依无靠；贞人，商周时期在宗庙主持祭祀占卜的童男子。指崇祯无将可用，没势力可依靠，关键时刻连个可以商量的人都没有，皇权完全被东林党架空，这是政治思想不成熟的人自找的苦头。崇祯若不折腾，大明王朝或许能多延寿几年。艮为坚贞为人为止为靠山，是以贞人无依。崇祯皇帝在面对大敌兵临城下时，宁可上吊自杀也不愿被俘受辱，体现其性格坚贞的一面，是为贞人。这种行为比起平时满口仁义道德，在国家社稷危难时仍不愿捐出一点点家财以作军资御敌，且还说水太凉不能下的无骨腐儒要强百倍。也指出一个“祯”字，人无之依是为“衣”字，通示旁，合贞为“祯”，与“崇”字构成“崇祯”。
玉带东林挂：东林党把持朝政，皇帝被架空。玉带，象征皇权，挂在林树之上，架空。艮为东北，大震为林木，是为东（北）林；坎为玉带，谦卦第3阳爻在整个卦像中是悬空孤零状态。
金钗雪里藏：国家财富被富人们搜刮雪藏，国库空虚，农民饥寒交迫，不迎闯王还迎你？大震为倒金，艮为钗，坎为雪，大震于坎之上有金钗掉落雪里之意。
忠良黯离去：搞掉了东厂魏忠贤，搞掉了袁崇焕，挥刀自宫有没有？一崇祯，一崇焕，天生大将而不用，自作孽不可活。
漫步上梅山：只有上煤山找棵歪脖子树上吊自杀去了，这是愣头青瞎折腾的结果。坎为梅，为漫；艮为山，为步履，为头为停顿，大震为林木。
图示：
山坡上一锦衣人于歪脖子树下上吊，即崇祯皇帝朱由检自杀，明朝灭亡。整个图，也是一个左右反写的“祯”字。“祯”字从示从贞，贞字上为“上”头，下为“贝”；左示与右上头构成歪脖子树形象，贝字则是一个人的脖子吊在绳圈子里的形象，指代崇祯。这“崇祯”二字年号，有崇山之上一个人吊在歪脖子树下自杀的意思，真是年号不能乱取啊。