第十六象 北宋大像：赵匡胤，960—1127年
己卯 离下坤上 明夷
谶曰：
天一生水，姿禀圣武。
顺天应人，无今无古。
颂曰：
纳土姓钱并姓李，其余相次朝天子。
天将一统付真人，不杀人民更全嗣。
金圣叹曰：此象主宋太祖受禅汴都，天下大定，钱李二氏相率归化，此一治也。
简释：
此像总括宋朝的建立与整体运行状态，并对宋太祖极具夸奖之意。
推背图在历史上，存在宋太宗时期被大量篡改与真伪版本故意混淆的记载，而推背图每一个大象基本都会涉及朝代名称、延续时间、帝王传位人数、帝王的姓氏这些固定模式与特征，如唐、元、明、清、近代皆几近如此，唯这北宋大象及后面南宋大象的图、谶、颂里，却都找不到一丝这些关键信息的提示，即宋朝分北宋与南宋，各传帝九代，赵氏等等重要信息。并且在北宋大象里，对宋太祖如此夸奖显得过份，如谶与颂里，又是圣武又是真人，又是无今无古的，让人甚觉突兀。于是可以断定，这第十六象的北宋大象，是被篡改后伪造的象。而第五十二象作为南宋大象则被故意移到极后面去，让后人难以分辨，直到白龙先生才解读出来。当然，两宋大象虽被推断为是伪造及乱序，并抹去众多关键信息，但仍保留对两宋史实描绘的影子，且南宋大象对于宋太宗时期的人来说仍是未来过于遥远，不能确定其指代什么，于是没有给予过度粉饰之词，因此对了解这两段历史的人们来说，仍可以判定其指代的是两宋。
天一生水，姿禀圣武：宋太祖乃上天所生，天资禀赋极佳，圣明英武，一代雄主。
顺天应人，无今无古：宋太祖所作所为是顺应天意，应和人心；杯酒释兵权，功臣得以安老，古今都找不到第二个这样智慧且完美的人。
纳土姓钱并姓李：赵匡胤开启有宋一代，接受吴越钱氏及南唐李氏（进贡）的土地。
其余相次朝天子：其余人等都很自觉地俯首称臣，有秩序地排队依次拜见新天子。
天将一统付真人，不杀人民更全嗣：赵匡胤是上天专门派遣降临于人间的真人，命中注定要一统江山当皇帝。不动刀兵，民生保全，让大家儿孙满堂，真乃大德大善之人。
小像：
第17、18、19、20、21像，含大像总共6个像。
这颂、谶言翻译成现代语，可以说是吹捧致极，肉麻得很，看来宋太宗为迷惑人们对其杀兄篡位的怀疑，事后在各个方面掩过饰非，连推背图都不放过作手脚，白龙先生边释译边大笑不已。那又如何还原推背图此大象关于宋朝历史的谜设呢？白龙先生特伪造一大像来说明：
第十六象 北宋大像（伪）：赵匡胤，960—1127年
己卯 离下坤上 明夷
谶曰：
乔木陈陈，黄橐盖顶。
斧声丁丁，烛光曳影。
颂曰：
古树参天生孽枝，东遮西掩日迟迟。
忽来金斧劈丫裂，落北漂南三六支。
简释：
此象为北宋大象（伪），讲赵匡胤通过陈桥兵变建立宋朝，后被其弟篡位，及南北两宋分别被金、蒙所灭的历史。此象与图示均为白龙先生伪造。
乔木陈陈：乔木，即巨大的树木；陈陈，矗立，指宋朝建立；乔木二字合为“桥”字，与“陈”字构成陈桥，指赵匡胤陈桥兵变。明夷卦中，大震为乔木巨木，坤为静坎为陈，地雷复为双，故为陈陈。
黄橐盖顶：巨树的顶上黄橐覆盖，即木上宝盖头，合一“宋”字；又指赵匡胤兵变黄袍加身，成为皇帝。坤为土黄为黄橐，离为光影，明夷卦有光明掩在地下之意，是为盖顶。（注）
斧声丁丁：有人在伐木。丁丁，音争争，伐木声音；指金灭北宋，蒙灭南宋，两者前后克宋，都如斧斤伐木一般。明夷卦一二爻为兑头为断斧，指向大震为伐木，震为丁丁。
烛光曳影：烛光晃动，摇曳伐木人的影子。曳，与义音形皆近，光曳即光义；影，指代帝位，此句指晋王赵光义谋兄篡位成为宋太宗。烛光也形容赵光义乃小人，无法与日月相比。离为光震为动，为光曳。上下两句含“烛影斧声”典故；图巨树华盖形似烛，合斧亦指此事。
古树参天生孽枝，东遮西掩日迟迟：参天古树孽枝横生，遮掩东西南北，光明被挡后迟迟不来。此两句指代宋太宗谋兄篡位，如树生孽枝反客为主，尔后宋太宗欲盖弥彰，掩过饰非，让真相迟到，但历史终由后人评说；孽枝通孽子，赵光义。又喻有宋一朝内外交困，东遮西掩疲于奔命，上下看不到安定的日头。明夷卦离火在大震之下，是为林木蔽日。
忽来金斧劈丫裂：北宋被金所灭；南宋被忽必烈的蒙古军所灭。金、斧，分指金、蒙。
落北漂南三六支：巨树被斧斤劈裂后，枝丫散落南北，或落地或飘零。指靖康之变后二帝被俘至北方，康王则南渡建新都，及末帝投海。三六支，南北两宋都传承了九位帝王。
图示：
一巨树上顶着一华盖，合“宋”字，木形与斧姿整体似“北”字，指北宋；根枝各九，指南北宋各传九帝；边上烂柄破口斧斤，即斧柯烂尽，喻金蒙灭宋后也很快在历史消失。
（注）：图中的帝王华盖有一个很象“橐”的字来描绘，作者一时想不起，姑且用“橐”字代替，也好象就是这个字，呵。