一是20卦，说蔡京父子，一是48卦，说雍正。一事一卦，人们相信推背图是遵循64卦，不会重复，因此这两卦必有一卦按错位置了。
第二十象 癸未 离下乾上 同人
谶曰：
朝无光，日月盲。
莫与京，终旁皇。
颂曰：
父子同心并同道 ，中天日月手中物。
奇云翻过北海头 ，凤阙龙廷生怛恻。
金圣叹曰：此象主司马光卒，蔡京父子弄权，群小朋兴，贤良受锢，有日月晦盲之象。
第四十八象 辛亥 离下乾上 同人
谶曰：
卯午之间，厥象维离。
八牛牵动，雍雍熙熙。
颂曰：
水火既济人民吉，手持金戈不杀贼。
五十年中一将臣，青青草自田间出。
金圣叹曰：此象疑一朱姓与一苗姓争朝纲，而朱姓有以德服人之化，龙蛇相斗，想在辰巳之年，其建都或在南方。
同人卦，指有二人同心之象，因此第二十象说蔡京父子共乱朝纲，可以说完全应和，谶言也是“父子同心并同道”直指同人卦意。而第48卦曾在第四十八象解释是雍正为假皇帝，是三人共谋而就，虽有三人同心之意，但与二人同心略有差别，事实上是三人因利苟合在一起，而非真的同心。同时雍正为假皇帝，“一止当年嗣失真”，有文觉禅师在背后控制假皇帝（太监赵昌），实为汉人重新取得皇权，有皇权回归汉人正统之象。按一卦一象对应，可以找没入象的卦（蹇、谦、大畜、归妹、小过五卦没入象），又有回归意思的，那就是归妹卦。
归妹卦卦辞与文觉禅师所为之事之对应：
卦辞〖卦辞原文〗征凶，无攸利。〖译文〗往前发展有凶险，没有什么有利之处。－－三人共谋窃取满清皇权，是很凶险的，吃力不讨好的事。
一阳〖原文〗归妹以娣，跛能履，征吉。〖译文〗嫁女为妾，跛脚也能够行走，征伐吉利。－－虽然是个假皇帝、跛足皇帝，竟然也能让朝政运转，算是吉利的，
二阳〖原文〗眇能视，利幽人之贞。〖译文〗一只眼也能够看东西，利于隐士的坚持。隐士占卜有利。－－通过文觉禅师（幽人，隐士）在内宫中暗中处理朝政，还是勉强理顺各方利益。
三阴〖原文〗归妹以须，反归以娣。〖译文〗嫁女为补妻，反嫁作为妾。－－但这个篡谋得来的皇权，不是明子嗣正统，只能算妾的地位，不能算正妻，虽下得了厨房但出不了厅堂。
四阳〖原文〗归妹愆期，迟归有时。〖译文〗嫁女的时间误了期，推迟出嫁有了合适时间。－－原因都是明子嗣亡了很长时间了，错过了篡位的最好时机。
五阴〖原文〗帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良；月几望，吉。〖译文〗帝乙嫁女，她的服饰不如其妾的服饰好；月亮几乎是满月了，吉利。－－因此只能在背地里搞搞，不能光明正大摆到台面上。
六阴〖原文〗女承筐，无实；士刲羊，无血；无攸利。〖译文〗女士托着筐子，没有果实；男士刺羊，没有血。没有什么好处。－－这样运转朝政，终归有名无实，不算汉人正统，是不会有好结果的，很可能败露而有大灾害。
归妹卦，又有象曰：求鱼须当向水中，树上求之不顺情，受尽爬揭难随意，劳而无功运平平。这个意思也指要搞到皇权，要堂堂正正，不能如此背地里小搞搞，是不顺情不合正道，终归是劳而无功，最终皇权仍得归还给满清子嗣。归妹卦与雍正王朝的运行实质是非常契合的，因此这一卦对应第四十八象：
第四十八象 辛亥 兑下震上 归妹
推背图的卦、谶、颂、图四位一体，第四十八象的谶颂图已经在前面满清小象里描绘，这里可以用第四十八象是归妹卦，来将卦象与谶、颂一一对应。
归妹卦，兑下震上，包含雷水解，水火既济，火泽睽，雷火丰，水泽节五个互卦。可以发现这几个卦与谶颂应和。
卯午之间：卯，为兑为泽，十二生肖中对应兔；午，为离为火，十二生肖中对应马，此句对应火泽睽卦。此事发生在1723-1726兔年与马年之间。六十甲子里，卯午之间又为辰巳，对应图示的天龙地蛇。
厥象维离：离，为火为光影为表象，兑泽为一分为二，即表象与事实分离；即睽违，分离、背离；震，为辰为龙，为木为椅，为龙椅；泽，为折毁；即帝位崩坏，坐在朝堂龙椅上的雍正不是真的皇帝，表象与事实分离。此句对应火泽睽，归妹卦。
八牛牵动：震为四，兑为二，乘数为八；震为坤一爻上动，即牛动；合为八牛牵动。此句对应归妹卦。
雍雍熙熙：雍，水被壅塞而成的池沼，池沼通兑，又指和谐，三人以这种离奇方式运行朝政竟然能进行下去。熙，有光明、欢喜、和乐、兴旺等意思，通兑，即开心，通离，即光明；此句对应水火既济，雷火丰。
水火既济人民吉：此句很直白，直接对应水火既济，为成为吉。兑为口，雷火丰对应众，即众口，人民。
手持金戈不杀贼：震为动为手，兑为金为戈，归妹卦有手持武器的意思；贼，为贝戎，贝为离，戎为兑，火泽睽有贼之意思；雷水解，字面意思，解放，即为不杀。
五十年中一将臣：震为帝，兑为将为臣；五十，为兑数，为百之节点，年为节气，中为半；五、十、年三字之中都有一部分，即为“正”字，此句对应水泽节。
青青草自田间出：震为初木，兑为幼为小，为二为双，归妹卦有青青草苗的意思；雷火丰，字面意思，丰盛、茂盛，又为离外出动之意，是为出；归妹卦是地泽临四阴爻变阳，也有地面小苗长出的意思。