分类： 万物意志篇

读者要是问以太起源，这里略解答一下：

以太就是物质，就是道，也是太一，这些“以太”、“物质”、“道”、“太一”等概念，代表不同时代，不同国度的人们对宇宙本源的描绘与称呼，它们是一回事。它本身没有起源，无所谓起源，也没有终点，无所谓终点，它即是始，也是终。对以太的任何描绘，都是无效的，在于所有描绘，代表的都是人对宇宙的认识，是人与以太之间的关系，而关系不能代替物质本身。

描绘只对意识理解物质有意义，对物质本身没有意义。

之所以人类认识不到以太，在于人类只能借助感官来感知宇宙，而感官只能得到光声电为表征的信号，信号的本相是物质运动。人类所有观察到的物质形态，本质都是信号，并由信号定义出各类物体名称。当信号趋于无穷小时，越与以太的形象接近：无。

无，在《道德经》里经常提到，是代表“没有信号而不能描绘”的意思，而非“绝对不存在”这个意思，而有与无对应，是代表“有信号可以描绘”，而非“绝对存在”。对于脑子中科学概念已根深蒂固而只能借助直观形象理解以太的人们，这里我可用“比电子还要细微亿万倍的粒子存在”，来代替以太的直观形象，或用

相对所有已探知到的而未被探知到的粒子的总称

来定义以太这个概念，但一定要牢记只为方便直观理解而这样描绘与定义以太，不等于以太是这么一种存在，也不等于以太不是这么一种存在，在于这些都只是描绘而已。要真正认识以太，则要靠“悟”，即用心去感受，而不是用大脑去理解。但以太运动，却是有起点，也有终点，当起点与终点重合时，表现为循环不已，表现为运动的禁锢，从而构建出万事万物。

这里再随附一篇《道问》，以作读者理解《道德经》中“道”的内涵之用。整个广义时空论及附录的所有理论构建与描绘，也都是这外一篇的内涵解构与展现。

银河只是恒星群的空间结构体，恒星、行星、人只是原子群的空间结构体，而原子只是质子、电子的空间结构体，质子电子只是以太的空间结构体。于是，电子、质子、人、行星、恒星、银河都只是以太的空间结构体。而这些概念，只是人对以太振动波构成的幻像的定义，这就是以太思想。

以太的形象，就是没有形象。大象无形即是指以太，希、夷、微即是指以太。以太，是整个宇宙的物质基础。

即便人类科技以后科技发展观察到电子内部物质结构，那仍不是以太，仍只是以太构建出的时空结构。观察到电子内部，不过是比观察到细胞内部先进一点点而已，只要是观察，永不能看清以太真面目。

这是一个信号的世界。以太发出信号，也构建出意识，意识根据信号不同反构出不同的物体与宇宙形象，仪器检测出信号。信号以以太为媒介，但不是以太。将信号当成物质本身，是科学界最大的失误。这里要着重说明的一点的是：

以太＝太一＝道＝物质。

这条等式，是最重要的关系式，代表东西方关于宇宙认识的相互统一。而这些名称，都代表不同时代，不同国度，不同文明对这同一万物本源下的不同称呼，即它们是一回事。那些说以太不是太一，道不是物质的人们，就如说番茄不是西红柿，土豆不是洋芋一样：纠缠于名称，而忘了实质。

之所以用“以太”这一名词而不用“道”这个字，在于“以太”比“道”形象。若难以接受“以太＝道”这一判定，请多多念道德经第二十五章：“有物混成，先天地生……强字之曰道”这句话。

道＝先天混成之物＝万物的源头
太一＝太上有一物＝万物的源头
物质＝物体的本质＝万物的源头
以太＝万物的基础＝万物的源头

四者说的是同一东西，都指的是“万物的源头”，因此以太＝太一＝道＝物质。

简单理论描绘：
1、宇宙充满以太，它是万物的基础
2、磁场是以太旋涡流的力场
3、原子核是极小的以太旋涡流
4、质能转化是禁锢的旋涡运动被释放
5、光是以太纵波

这些理论，不相信的不求你相信，好奇的可以看看《广义时空论》。太极图八卦图，就是一个旋涡运动及波振动形象，在物质运动方面，代表的是物质流动而展现出的各种时空结构及能量发散形态，会在应用篇中直接将太极八卦图与未来科技构架建立联系。

物质流动=以太流动。

太极图，是以太旋涡流转的形象。

前言：光与信号的世界

上帝说 ：要有光

若没有光，你眼前是一片漆黑，没有任何物体感官。

一个天生的盲者是不会有物体直观反应的，只能通过听觉、触摸等其它感官来感觉物体存在与形状。

若有光，你眼前是有物体展现，这也只是一种光构成的影像。

人们绝无可能去看到物质，而只能看到物体，也即物质通过光与影在意识中构建出来的形体形象。

物质，即物体的本质，其实是物体抽象后得出的概念。

人们理解物体，优先于理解物质。

人们通过显微镜与望远镜，将感官能力极大延伸。

但这对于眼睛来说，不过是功能的放大，其认知原理，仍只是光的影像在意识里的反应与反构。

人们可以将万物定性为不同元素原子构成，并提出基本粒子概念，从而带来时空结构上的悖论：

问基本粒子有无时空结构？

若有，则说明基本粒子可以再分，于是就不能定义为基本粒子。若无，则带来无时空结构的基本粒子何以能构建出有时空结构的万物的问题。

这个无法解答的问题，在当下关于物质的认识水平下，唯有通过否定基本粒子这一概念来解决。

无论经典概念下的电子质子及前沿研究里所谓的夸克或弦，都要经过这个问题：有无时空结构？

但有另一种认识，可以肯定基本粒子概念，又可以避开这一时空结构的问题。

那就是肯定这是一个光与信号的世界。

人们看到的世界，是光与信号作用意识后而反构出来的世界。

也即人们看到的世界，是真实世界在意识里的投影，是一个影像，是一种幻觉。这样说虽然难以接受，但通过上面的描绘，却不难理解。若你接受不了，我也没办法。

当肯定这是一个光与信号的世界。就很容易理解：

万物只是光与信号的强度与尺度在意识里的定义。而光与信号的强度与尺度分布是从0到无穷。因此人们看到无尽小处的电子原子，也看到无尽大处的星云。这一切，只是信号的广度与宽度在意识里的反构。

而基本粒子呢？基本粒子是存在的，但无观察可能，它产生意识，也产生光与信号，人们可以描绘的是光与信号在意识里反构出来的影像，而非基本粒子本身。

由此，可以说：人们思维里认识到的宇宙，是人们思维里认为的宇宙。

将基本粒子取一个名称：以太

以太就是这么一回事。它是真正的物质存在，却无直接观察可能。

以太的运动，产生光与信号，构建出这个奇妙的宇宙。

那如何理解眼前万物的不同？

桌子，云汽，地球，原子，质子，人，动物，植物等等形态如此迥异，却是由共同的基本粒子－－以太构成。

其实可用水分化出河流、冰、雨、雪、雾、蒸汽等等形象一样，来理解以太分化出日月星辰、山川大地、动物植物等等形象。

这前者都不过是同一水分子的群体在不同温度、地域、数量等等条件下的不同时空结构。

当然，人们已经接收了万物由几十种元素原子构成的理论。相对来说如此接收以太构建出万物，也不会太难。

以太分化出万物的形态，只是复杂一些而已。

要是读到这里看官非常同意作者的观点的话，这里留一句是来打击看官的：

我思维里认识到的宇宙，是我思维里认为的宇宙。

因为它的真实性无法验证，只有相信。

人们只有根据逻辑合理性去相信，或根据先入为主的作法去相信。

真实，其实是一种幻觉，哪有什么真实？

有人相信验证，这是科学被推崇的根源。但验证可以强化真实性，却无法追溯源头。验证，只是让摇摆的心趋向平和与稳定，而无关真正的事实。