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全息原理

在全息摄影技术构架中，由分束镜将一束激光分成两束光线，其中一束光线照射在要被摄影的物体上，反射时由于物体表面对光能量的吸收不同，从而光强度发生变化，表达为反射后的光携带物体的影像信息，是为物束光，另一束光为参考光。在物束光与参考光的干涉区域放一张感光胶片，胶片上就能得到物体的全息影像，即胶片的每一个微小局部区域都包含物体的整个影像信息。

由于西方科学界并没有认识到光作为以太纵波的本质，因此虽然在现实应用上发现了全息摄影技术，但并没有正确解构全息原理的内在物质作用机制，只是笼统地归于光的干涉作用。由光与波的干涉场涡形态可以来诠释这一技术构架的原理。

物束光与参考光是相同频率，不同方向的两束光波，相遇时会发生干涉。在干涉区，两束光相遇的每一个波长片断都会形成干涉场涡，这些场涡驱动空间以太形成旋涡，以太旋涡之间再融合形成一个整体覆盖整个干涉区域的大旋涡，并承载着一个大场涡，两者波流一体。场涡是一种螺旋圆周收敛形态的波传递运动，传递时的部分振动能量被禁锢在干涉区域里，而振动能量的强度变化表达为信息，如此物束光携带的物体影像信息也被禁锢在这一干涉区域里。随着这个大场涡的流转，整个物体影像的各个细节信息随之分布在整个干涉区域空间。

物体的影像精度由波长与频率与约束，每一个波峰与波谷构成的波长片断，都记录一次物体的影像信息，在一个时空区域，记录多少次物体的影像，由这个时空区域的跨度决定，比如，这个跨度是十个波长，那么就有十次物体的影像信息，这个跨度有一百个波长，那么就有一百次物体的影像信息。随着物束光与参考光每个波长片断的不断干涉，就如老唱片机的磁碟轨道将磁头的磁变化信息记录下来，这个干涉场涡持续地记录物束光每一次波动变化时携带的物体影像信息。当这个大场涡运动形态投射在感光胶片上，胶片上的每一小块区域，都包含整个物体影像的全部信息，从而获得全息胶片。这就是全息原理的内在物质作用机制。

这个全息原理在影像摄取的应用于就是全息影像技术，当下的全息技术一般指三维投影技术，与这里描绘的全息原理所指向的摄影技术不同。

干涉场涡

光的干涉，是几束相同频率的光波在空间相遇时相互叠加，在某些区域始终加强，在另一些区域则始终削弱，形成稳定的强弱分布的现象。光的干涉现象证实了光具有波动性。由于西方科学界未能认识到光是以太纵波的实质，导致这种现象描绘仍只停留在表面层次。

认识到光是以太纵波，就可以简单地描绘两束相同频率的光相互干涉时的场景：

由于两束光频率相同，方向不同，光路相交时，在一个频率与波长相交区域内的平衡位置上推动以太传递振动能量时，产生路径干扰与以太运动偏向，偏向达到圆周形态后，就表达为场涡，这就是光的干涉场涡。

光的干涉场涡是湍流场涡的有序形态。

这些场涡驱动以太形成旋涡，以太旋涡之间再融合形成一个整体覆盖整个干涉区域的大旋涡，并承载着一个大场涡，两者波流一体。而入射光经过这一干涉区域时，入射光的振动形态被以太旋涡干扰与影响，表达为入射光从干涉区域出来成为出射光后，出射光会携带干涉区的以太流转与振动信息。若是物体发射或反射的光产生干涉场涡，则物体状态影像的各个细节随这个大场涡流转，分布在整个干涉区域，这是全息原理的理解基础。

由于所有波都是纵波，光波是波的一种类别，因此其它波如水波、声波、电等等，若出现干涉现象，都会形成干涉场涡。比如水波的干涉场涡会在干涉区域牵引水体产生荡漾涟漪形态，涟漪的凹陷处，即为场涡的涡心。又如电的干涉场涡会在导体内的干涉区域形成以太旋涡，即磁涡流，又如人体心脏振动波的干涉场涡能约束细胞复制后的生命组织空间结构形态，会在《广义时空论附录（中）·生命意志篇》里详细描述，等等。

晶体三极管

晶体三极管，是半导体工艺的基本元器件之一，具有放大电流、控制开关等功用，是电子电路的核心元件。它是晶体二极管PN结原理的拓展应用。在经典西方科学理论中，是用错误的空穴与自由电子概念来解释半导体的导电性，进而用这两个概念来说明晶体二极管、三极管原理，因此不能就是晶体二极管与三极管有一个正确的科学原理分析。

在以太旋涡理论下，晶体三极管原理，就是在晶体二极管的以太湍流层内，外加入一个输入性电振动力场，来影响这个二极管以太湍流层的力场梯度分布，从而让输入性电信号的强度变化体现在这个以太湍流层上，当在二个极上正向输入电流，电流就会因以太湍流层的变化而在输出后有对应的电流强度变化，表达为放大信号作用。

晶体三极管，其实是两个面相连接或背向连接的两个PN结，这两个PN结有共同的N区或P区。有共同N区的，即P-N-P结构，被称为PNP型，有共同P区的，即N-P-N结构，被称为NPN型。在一个晶体三极管中，中间部分的共同区被称为基区，两侧部位分别是发射区和集电区种。在工艺上，基区做得很薄。下面分别就PNP型与NPN型晶体三极管作一个简单原理说明。

PNP型

PNP型的晶体三极管，在没通外来电流时，其PN结内表面的原子以太旋涡振动力场是由两侧的两个P端指向中间的一个N端，即P->N与N<-P，P-N结与N-P结分别构成这个PNP型晶体管的缝隙，缝隙中是存在方向相反的原子以太旋涡振动力场。对于P->N->P方向的电流通过时，在P-N结缝隙上电流方向与振动力场方向一致，能正常顺利通过，而在N-P缝隙上电流方向与振动力场方向相反，则会受阻。但由于PNP型晶体管的N区在工艺上做得很薄，带来的效果之一N-P的振动力场相对要弱，若有强度大一点的电流通过，这个N-P结很容易被击穿，表现为电流虽然在这个N-P结上受到电阻影响中断，但强度增大后仍有部分流量可以通过，而不是如晶体二极管的N-P结上受电阻巨大而几近如断开电路一般。

当在N区上加上一个某区间的电压，N区的原子以太旋涡在平衡位置上振动加强，于是N区原子以太旋涡对外的振动力场也强化，从而使N-P内的力场强度差值减小，于是N-P结更容易被击穿。如此N区的电压越高，N-P结越容易被击穿，P->N->P方向通过的电流也越强，反之N极的电压越低，N-P结被击穿的越困难，P->N->P方向通过的电流也越弱，表现为输出电流也越弱，如此在N区的电压大小变化与P区输出电流大小呈现为正相关，表现为信号放大。

NPN型

NPN型的晶体三极管，在没通外来电流时，其PN结内表面的原子以太旋涡振动力场是由中间的一个P端指向两侧的两个N端，即N<-P与P->N，同样，N-P结与P-N结分别构成这个NPN型晶体管的缝隙，缝隙中是存在方向相反的原子以太旋涡振动力场。对于N->P->N方向的电流通过时，在N-P结缝隙上电流方向与振动力场方向相反，就会受阻；而在P-N结缝隙上电流方向与振动力场方向一致，则能正常顺利通过。由于NPN型晶体管的P区在工艺上做得很薄，同样带来的效果之一N-P的振动力场相对要弱，若有强度大一点的电流通过，这个N-P结也很容易被击穿，表现为电流虽然在这个N-P结上受到电阻影响中断，但强度增大后仍有部分流量可以通过。

当在P区上加上一个某区间的电压，P区的原子以太旋涡在平衡位置上振动加强，于是P区原子以太旋涡对外的振动力场也强化，从而使N-P内的力场强度差值增强，于是N-P结更难以被击穿。如此P区的电压越高，N-P结越难以被击穿，N->P->N方向通过的电流也就越弱，反之P区的电压越低，N-P结被击穿就相对容易，N->P->N方向通过的电流也就越强，表现为输出电流也越强，如此在P区的电压大小变化与N区输出电流大小呈现为负相关，表现为信号放大。

PNP型与NPN型对电流的阻断作用，就如在平地上挖坑中断路行与堆山中断路行。对于PNP型，在N区加电压，就如填坑行为，电压越高，坑填得越满，路行就越容易，对应通过的电流越大。对于NPN型，在P区加电压，就如堆山行为，电压越高，山堆得越高，路行就越难，对应通过的电流越小。

微波背景辐射实验的问题

宇宙背景辐射，在西方科学界，描绘为“来自宇宙空间背景上的各向同性或者黑体形式和各向异性的微波辐射，也称为微波背景辐射，特征是和绝对温标2.725K的黑体辐射相同，频率属于微波范围。宇宙微波背景辐射产生于大爆炸后的三十万年。”它还被认为是宇宙大爆炸的重要证据，通过上面关于电磁波是以太纵波的定性判定，来分析这一实验观察现象。

百科关于微波背景辐射的发现介绍：“1964年，美国贝尔实验室的工程师阿诺·彭齐亚斯和罗伯特·威尔逊架设了一台喇叭形状的天线，用以接受‘回声’卫星的信号。为了检测这台天线的噪音性能，他们将天线对准天空方向进行测量。他们发现，在波长为7.35cm的地方一直有一个各向同性的讯号存在，这个信号既没有周日的变化，也没有季节的变化，因而可以判定与地球的公转和自转无关。起初他们怀疑这个信号来源于天线系统本身。”

“1965年初，他们对天线进行了彻底检查，发现天线上有一些鸟屎。他们清理了天线上的鸟屎，并且他们把鸽子杀了以壮大‘研’气（研究的动力）。然而噪声仍然存在，于是他们在《天体物理学报》上以《在4080兆赫上额外天线温度的测量》为题发表论文正式宣布了这个发现。不久狄克、皮伯斯、劳尔和威尔金森在同一杂志上以《宇宙黑体辐射》为标题发表了一篇论文，对这个发现给出了正确的解释，即：这个额外的辐射就是宇宙微波背景辐射。”

先说这个探测微波背景辐射的整个实验过程，是：信号源－信号－喇叭形天线－微波信号特征－观察者。由这个过程可知，西方科学界其实是通过喇叭形天线为仪器主体发现“微波信号特征”而定义出“宇宙微波背景辐射”这一概念。如此会带来两种情况：

一是如他们自己怀疑的是这个信号源于天线系统本身，即喇叭形天线产生微波信号特征，却被误以为是宇宙微波背景辐射。
二是如他们后来判定的是与天线系统无关，存在宇宙微波背景辐射。

从这个百科知识的描绘可知，西方科学界对第一种情况的可能性处理得非常粗糙，只清理了一下天线搞了下卫生，而没有深入挖掘天线本身的状态对微波接收的影响：为何是喇叭形的天线发现“宇宙微波背景辐射”，而在1965年之前及之后整个微波研究史上，半球形或长条形的天线为何不能发现这一辐射？在没有解决这个问题之前，而直接选取第二种情况作为结论，就会让结论显得不牢靠。通过定性空间充满以太，电磁波是以太纵波，可知，西方科学界是用错误的电磁振荡传递理论来理解这一探测实验的，同时也忽略了天线本身结构对微波接收的影响，如此就不能发现实验现象的内在机制。

在这个实验里，由于微波作为电磁波，实质是以太纵波，被喇叭形天线接收时，会产生一种很普通的波现象：共鸣，即在喇叭形天线的某些部位上，会应喇叭形结构，各种频率的电磁波都被汇集到喇叭口窄端，能量集中，波的频率变大，波长变短，这与声波通过喇叭口汇集后音量变高变尖原理完全一样。当这种能量集中后的波抵达喇叭口天线底部的接收线圈部位时，由于反射与半封闭环境的缘故，会在接收线圈的部位，产生电磁驻波现象。这个电磁驻波的波长，与线圈部位的喇叭口天线边缘的边距正相关：后者是前者的倍数。

这种驻波形态的能量振动被天线接收，就会产生如实验中发现的“有一个各向同性的讯号存在，这个信号既没有周日的变化，也没有季节的变化”，在于这个电磁驻波，本就稳定地存在于喇叭形天线上，应喇叭形天线的结构与尺寸而有对应的特定波长，并随着喇叭形天线转动而转动，自然没有周日与季节的变化。生活中拿一个大喇叭，将窄口贴在耳边，就会产生声波汇集并共鸣后的“各向同性”的嗡嗡声，两者原理完全一样。如此可知，所谓的“存在宇宙微波背景辐射”，其实只是地球上各种人为或非人为的电磁波被喇叭形天线汇集后共鸣时的能量状态而已，这一概念并不能作为宇宙大爆炸的证据。

最后特别说明一点：这里否定的是宇宙微波背景辐射的实验验证过程，但并不否定宇宙存在微波背景辐射，在于真空非空，充满以太。以太运动产生微以太旋涡，微以太旋涡在平衡位置振动，表现为粒子、振动能量传递、真空涨落等。这振动能量传递的宏观影像，才是真正的宇宙背景辐射。这里的背景辐射与喇叭口接收的宇宙微波背景辐射原理不同，前者是广谱性的，辐射频率分布在各个波段，长则成为引力波，短则成X射线，等等；后者因喇叭空间结构而集中于微波波段；前者方位随时变化，各向不同性，后者“有一个各向同性的讯号存在，这个信号既没有周日的变化，也没有季节的变化”，因此虽然概念一致，但内涵不同。

空间隧道

在许多与星际相关的科幻片中，常提到一种可以快速穿越星际空间的旅行技术，一般画面是宇宙飞船产生某种强大力场，让周边时空出现扭曲，然后宇宙飞船在原空域瞬间消失，并以超光速穿过某种光与影构成的隧道，抵达几光年甚至几百亿光年外的极遥远地方。现实中也有报道某个飞行员从某一地方起飞后突然在雷达屏幕消失，几分钟后抵达几千公里之外的其它地方，或某个人在众目睽睽之下突然消失，再也找不到，让人甚觉惊诧，这些奇事被认为是时空错位或人物进入某种时空隧道或平行空间。这些科幻的场景或现实的事件，都可以用空间隧道原理来理解。

应空间尺度不同、使用场所不同及影片表述重点不同，空间隧道有许多不同名称，比如虫洞、白洞、空间折叠、时空跳跃、时空隧道、星际之门、环陆桥、时空错位、时间皱折、曲率引擎，传送阵，等等。而其核心作用形态的表述，皆是通过某种人为技术手段或自然变化，让一个人或物能瞬间在原地点消失，然后抵达极遥远的其它地方。认识到宇宙空间就是以太空间与封闭时空原理，就可以描绘这种空间隧道及技术构架原理。

要理解这一空间隧道的技术构架原理，要先引入两个新概念：并行空间与时间频率。

并行空间，就是宇宙时计量下的相互独立的空间，这是由观察者来确定的。

“并行空间”这一概念与当下西方科学界假设的“平行空间”不同。并行空间，是同一时刻下的两个并列存在的空间，如两个并排在一起的两个房间，可以通过门来相互连通。而不是“平行空间”概念下的同一时刻下的的同一空域下的两个重合的空间，这样说其实有点拗口，因为作者也理解或想象不了“平行空间”这概念里同一时刻下的同一空域下的两个空间是怎么样的存在方式，可能描绘的是两个空间的“合体”状态，这显然太玄幻了，只能存在于人们的想象中。

并行空间之间的空间，就是结界，这也是由观察者确定的。

结界分割了宇宙空域，从而让观察者借光与影定义出不同的空间，这些空间之间相互独立，互不包容，表现为并行空间与封闭时空。比如一个房间就是一个空间，房间的墙，就是一个结界，起到分割观察者视野的作用，于是不同房间之间就是互为并行空间，通过墙来过渡。又如一个星球以太旋涡就是一个空间，不同星球以太旋涡通过边界处的以太湍流层来过渡，这里以太湍流层就是结界，等等。

观察者定义出并行空间、结界，同时定义出并行空间的宇宙时，及各个空间里的局域时。

这些局域时参照宇宙时，应各独立空间里以太运动状态不同，会有不同的速率，这就是时间频率，又称为时间速率。

比如拿5个一样的时钟，同步校对一致后分别放在空间A、空间B、空间C、空间D及观察者身边。观察者身边的时钟为宇宙时计量标准，宇宙时计量1个小时后，空间A里的时钟的局域时计量值是2小时，空间B里的时钟的局域时计量值是3小时，空间C里的时钟的局域时计量值是7小时，空间D里的时钟的局域计量值是11小时，那么空间A的时间频率是2，空间B的时间频率是3，空间C的时间频率是7，空间D的时间频率是11。

而事件场景的变化形态，是由运动决定的，时间频率高，意味着运动变化快，反之时间频率低，意味阒运动变化慢，也即这些计量值代表各独立空间内的以太运动变化速率，是观察者所处空间以太运动变化速率的倍数，这里分别是2倍、3倍、7倍、11倍。

并行空间里的各个空间在时间频率上不一致时，其运动场景会有差异。比如这里举例的四个空间里的事件场景里，若观察者以空间A2为现在与观察立足点，那么他此时是看到A2、B3、C7、D11四个场景。四个场景相对应的面貌是不同的，观察者看到空间B3，已经处于空间A3的场景，看到的空间C7，已经处于空间A7的场景，看到空间D11，已经处于空间A11的场景，于是他可以说他看到了空间B、C、D的未来场景。而观察者也可以选择空间C7为现在与观察立足点，那么他看到空间A2，还处于C2的场景，看到空间B3，还处于C3的场景，看到空间D11，则处于C11的场景，于是他可以说空间A、B还处于过去，空间D则已经展现为未来。

这在现实中很容易找出相应的场景形态，比如当下现代化办公室的某个人，由于某种原因突然被传送到非洲某个原始部落，他看到人类过去场景，于是他可以认为自己回到过去；或突然被传送达某个未来科技城，他看到人类未来场景，于是他可以认为到达未来。自然作为观察者的读者，知道他只是抵达地球当下某个不同场景的空域而已，并没有回到过去或到达未来。

空间隧道，就是起到传送人或物穿梭于并行空间的通道作用。这一通道传送过程，也是打开结界的过程。比如两个并列房间之间的墙上打一个洞，或开一扇门，让两个房间连通，这个墙洞、门，就是一个空间隧道，其它如造高速公路而在大山里打出隧道，也是一个空间隧道。所有连接并行空间的通道，就是广义上的空间隧道。

自然，如此描绘的空间隧道原理，也是平淡无奇，没有科幻片中那种瞬间消失、超光速的科幻感觉。其实空间隧道原理也就是这么简单，一个人物进入空间隧道后突然消失，并不比一个人进入房间后看不到更复杂，之所以让人们觉得如科幻片中那么玄幻，在于西方科学界认识不到以太的存在，进而认识不到以太运动状态会影响空间人物的时间频率，而只凭想象力去构建空间隧道，也就无法道出背后的物质作用原理。

那如何通过技术手段来实现科幻片里那种能瞬间消失并抵达极遥远地方呢？这仍是通过以太旋涡来现实的。

宇宙空间是物质空间，即以太空间，以太空间里又充满超微观以太旋涡，物体在以太空间的运动，是通过波动的方式展开的，这些场景分别在“空间的本质”、“星球生长”、“运动成因·御波而行”等小节中描绘。物体在空间的运动形态，与声波穿越不同介质有不同速度相近的运动形态：物体速度受空间里的物质分布不同，而有不同的速度。比如声波在空气、水、重金属中传递速度不同，空间里的以太分布，也会以太的运动状态不同，对运行其中的物体有不同的影响。

当一个空间产生以太旋涡，这个旋涡就会如水漩涡扭曲平静的水体一般，扭曲这个空间，这是爱因斯坦“时空弯曲”概念的物质运动实质，同样，就如水漩涡会在水体打开一个直通水底的通道，以太旋涡，也可以在并行空间之间的结界上产生一个连接并行空间的通道。当人或物进入这个通道后，由于结界（这里是涡管的管壁）对光的屏蔽作用，会产生人或物瞬间消失的感觉。这就是科幻片里空间隧道的技术构架原理，也是有报道称人物突然消失的物质运动实质：

人物被以太旋涡包裹，陷入空间隧道，进入一个封闭空间，由于观察者与人物之间的光影被封闭空间的结界屏蔽，于是表达为“人物突然消失”这一场景。而封闭空间里的以太运动状态与地球时空的以太运动状态不一致，导致人物的原时间频率被改变，重新出来后，会有与地球正常时间进程不一样的容貌，或保持原来年轻态，或过于衰老，等等。

如下图所示：观察者处于空间B，并定义空间B的时间为宇宙时计量标准，于是空间B的时间频率是1。设空间A的时间频率是0.5，于是当一个人在空间B的B3时刻时陷入以太旋涡构建出的空间隧道后进入空间A，其时间频率会由1降为0.5，处于空间B的观察者会看到这个人突然消失。当这个人在空间A的A4时刻再次陷入以太旋涡构建的空间隧道后，会返回空间B的B8时刻，空间B的观察者会看到这个人突然出现。而这个人的容貌还保留在B4的样子。

而若以这个人本身为观察者，他从B3时刻陷入空间隧道后进入空间A，会到达A2时刻点，他会看到B2的场景，会以为自己回到过去，当他在A4时刻点再次陷入空间隧道后返回空间B，会到达B8的场景，他会以为自己抵达未来。

这就是空间隧道构架原理：

通过超导线圈产生强磁场，进而产生以太旋涡与涡管，形成空间隧道。

空间隧道的以太旋涡涡管形态，是时光机的以太旋涡的长涡管形态，因此两者有一些相近的场景运动，比如进入空间隧道，会影响时间计量，不同处是通过空间隧道，可以抵达某个遥远的地方，而通过时光机，还是会停留在原地。这个以太旋涡的涡管形态，也与西方科学界描绘的虫洞形态接近，但内涵完全不同。

太极八卦图，也是一个空间隧道原理结构图：

太极形象，代表以太旋涡涡管的横剖面图；黑白子形象，代表涡轴或落入以太涡管的人或物；八卦形象，代表超导磁线圈的构架通道。当磁线圈超高速旋转时，产生以太旋涡，如龙卷风涡管从千米高的云层向下延伸到地面一般，以太旋涡的涡管可以延伸到极远的空间，即空间隧道。

东方易道思想与叔本华哲学

当说一个物体时空结构是如何的时候，说的是人类意识观察下的物体时空结构是如何。所有描绘都是意识的描绘，代表意识与宇宙之间的关系，关系即不是意识本身，也不是宇宙本身。

时间与空间，是西方科学界将观察者遗忘在运动观察体系之后提出的概念，被当成客观存在，本质是意识的感觉，并非客观。用这种感觉分别对物质运动与物质分布进行度量，会带来一个物质运动描绘体系，如牛顿力学、相对论、量子理论的科学理论描绘体系，这些科学理论描绘体系，包含固定不变的因素：即时间、空间、物体，及一个被遗忘在角落的观察者，是一个四位一体的运动观察体系，一般用直角坐标系来抽象描绘这个运动观察体系。因此，这些描绘的所有物质属性，如能量、速度、力、电压、电流、磁通量、压强、温度等等概念，最终都可以化为在观察者描绘下的时间、空间、质量三者之间的关系式。

而不用这种感觉来衡量客观物质运动，并将观察者重新纳入运动体系，也会带来一个物质运动描绘体系，这就是东方易经思想、大道概念下玄学理论体系。这是没有时空概念的时空观。这个新的物质运动描绘体系建立的依据，仍是意识认识物质的质作用链：物质－>物质运动－>光影形态－>眼睛－>意识－>影像反构与描绘。在这个逻辑链里，直接以整个光影形态为标的，而不是将物质运动展现后的光影形态的部分如时间、空间为标的来理解物质运动。光影形态的不同，带来变化，这个新的物质运动描绘体系一般结构如下：

以观察者为核心，对宇宙变化描绘下的二位一体的描绘体系

正因为在一维时间的概念下，西方科学界对眼前的场景与意识中想象的场景有了过去、现在、未来的时间维度划分。而在极坐标系里，有的只是变化，没有过去、现在、未来的观念，当然变化与过去、现在、未来可以相互转换，就如极坐标系的坐标可以转换为直角坐标系的坐标。

不同的变化之间，形成相对角度。不同的观察者，有不同的角度，所谓一千个人有一千个哈姆雷特，就是这种不同观察者描绘下的同一个哈姆雷特在其意识里的影像描绘，这一千个哈姆雷特，都只是那书本上的同一个哈姆雷特在不同人意识里的影像投射。这个宇宙也是如此，宇宙影像在不同人的意识里投射，有不同的宇宙描绘与理解，从而诞生出科学、玄学、神学等等不同的理论。

变化最简单的描绘就是有与无，《道德经》专门有关于“有”、“无”的描绘。有无其实是观察者定义的有无，有，本质是可知，包括影音感知与文字描绘，无，本质是不可知，即意识里关于事物的所有特征消失，让意识不能定位事物的去向。将不可知，当成不存在，这是一种错误认识。

无生有，是从不可知转化到可知状态。物质本身不会增减，而意识中观察到光影形像则会出现与消失，从而有物质出现与消失的错误感觉，其实是光与影，也即物体特定时空结构的消失，而非物质本身消失。可用一块玻璃来举例说明：

眼前一块玻璃，是由众多硅氧原子及其它原子堆积构成的透明物体，这是一个一般的化学物理知识。硅氧原子本质是微观以太旋涡。一块玻璃在工厂里被生产出来之前，是没有玻璃块这一空间结构形态与说法的，即玻璃块处于“无”的状态。而生产的过程，是硅氧原子以太旋涡从其它矿物杂质中分离出来的过程，也是硅氧原子以太旋涡从一种结构形态（矿物）转变为另一种结构形态（玻璃块），即玻璃块处于“有”的状态。而这玻璃块还会继续变化：

－－>矿物被加成玻璃，消失的是矿物，眼前多了一块玻璃
－－>玻璃块被继续加工制成一个杯子，消失的是玻璃块，眼前多了一个玻璃杯子
－－>这个玻璃杯子被打碎，消失的是玻璃杯子，眼前多了一地玻璃碎片
－－>这些玻璃碎片被回收加工成粉剂，消失的是玻璃碎片，眼前多了一堆玻璃粉末。
－－>玻璃粉末散落在土里，经过千万年地质变化，消失的是玻璃粉末，多了矿物。

这一过程中的各类概念：矿物、玻璃块、玻璃杯子、碎片、粉末等待，都只是硅氧原子以太旋涡的空间结构不同，产生不同的光影形像，从而在意识中有不同的定义。这些概念，并不是一个绝对的不可分割的唯一形态的实体概念，而是一个相对的随意切割的过渡形态的空间结构，这些空间结构形态与光影形象从原本不存在，到存在，后又消失为不存在，就是一个“无生有、有化无”的过程。消失的是空间结构形态，不变的是原子以太旋涡，出现的是空间结构形态，不变的仍是原子以太旋涡。这是以原子以太旋涡为基础单元描绘这些空间结构的实质。相对以太而言，原子以太旋涡仍是与矿物、玻璃等一样的空间结构，也是一个过程，最终的根源，即物质、以太、道，才是一个绝对的不可分割的唯一形态的概念，当然这么说其实也是多余的，因为物质、以太、道，作为宇宙本源，是没有这种“可分割”或“不可分割”属性的，也没有“绝对”或“相对”属性的，各种物质属性只对物体有意义。

人们对空间上的存在很容易区分实体与影像，如电影幕布、手机屏幕显示的是幻像，眼前看到的杯子、桌椅、地球、原子是实体。但人们对时间上的存在则不容易区分：玻璃杯子、木桌椅、地球、原子等等万物，也如幻像一般，会有产生、留驻、败破、消失的过程，真正的存在的物质，即宇宙本源、道，却没有观察可能。

这一以玻璃为例子万物的空间结构形态及展现的光影形象，被现代物理定义为物体，在易道思想体系里，则被定义为像，也即有一个集合范畴：物体∈像。即物体是像的一个子集。像的定义：

是物质运动后的光影变化在意识里的展现。

在西方自然科学理论体系里，宇宙有物体与真空之分，而像则包含了真空这一现象。于是在物质科学领域，有等式：

物体+真空＝像

这一条等式对应的是“物质＝道”，已在“以太思想”小节描绘。这条等式，代表不同时代不同国度对同一宇宙现象，即物质空间结构形态的不同的名称，也即万物、真空是一种空间结构与影像，本质都是物质、以太同意识之间的关系。

像，可分为两种：实像与虚像。这实像与虚像的概念与科学体系里的透镜成像的实像与虚像名称一致，内涵不同，即：

实像＝物质世界里的以太旋涡空间结构
虚像＝意识世界里通过影像反构出的各种以太旋涡空间结构

比如眼前的桌、椅、人、天、地等等，都是实像，而数学、文字、电影幕布上变化的场景、脑海里想象的各种物体及场景，等等，都是虚像。

像，也可分为另外两种：大像与小像。这大小是相对而言的。

大像＝客观世界里的以太旋涡整体空间结构
小像＝客观世界里的以太旋涡局部空间结构

比如一头大象，整体就是一个大像，象腿、象鼻、象牙、象耳朵、象尾、象肚子等，均是这个大像之下的小像。而大象放在动物整体领域，又是动物这个大像中的一个小像。动物放在生命整体领域，又是生命这个大像中的一个小像，如此反复到整个宇宙，就是最大的大像，即宇宙整体光影形态。这种大像与小像的概念，是像的契套关系，与集合与范畴的概念类似。

在这个运动观察体系里，只有两个单元：观察者，像。像的变化，又分化出阴阳、曲直、远近、大小、有无、多少、快慢等等对立概念。以有与无为例，是观察者参照于自己感觉的一种具像描绘：被观察者看到了，就是有，被观察者看不到，就是无。这是《道德经》第一章“无名，天地之始；有名，万物之母”中的有与无的本义：是意识感觉下的有与无，而非绝对客观下的存在与不存在。这种感觉，有时与客观物质状态相匹配，有时与客观物质状态相背离。有与无，也可以抽象为另外两个概念：阴与阳。阳，对应有，无，对应阴。

叔本华的意志与表象的哲学理论体系则是与易道思想相通：观察到的都是像、表象，太极、意志在背后运作，却无观察可能。看到的是信号特征意识中反构出来的影像，真的是物质在背后运动。这就是意识对宇宙运行的理解方式。因此又有两条等式：

意志＝道
表象＝像

凡是过程与结果，皆是表象，凡是起源与事因，皆是意志。比如这个玻璃生产、变化、消失的过程，观察到玻璃、杯子、碎片、粉末、矿物等等，都是特定时空结构下光与影的信号变化，这些都是表象，而产生特定时空结构的源头：硅氧原子以太旋涡，即为意志。叔本华其实就是西方界的老子，《作为意志和表象的世界》就是西方界的道德经，只是西方人自从有了上帝之后，就再没有自己老子的地位，导致科学研究及世界认知只停留在信仰与表象的层面，不能再通过“悟得本源”来同宇宙达成一体，最终困陷在光怪陆离的光影幻觉之中。

易图，即太极八卦图，是以图例的形式描绘易道思想。对应的是：

太极－道的流转：对应物质运动、意志表达
八卦－影像：对应物体及振动波、表象展现

叔本华的作为意志和表象的世界哲学思想，与太极八卦、易经、《道德经》、科学的思想关系对应如下：

意志（叔本华哲学）－太极（易经）－大道（道德经）－物质（物理）
表象（叔本华哲学）－八卦（易经）－大像（道德经）－物体（物理）

西方科学界的所有实验与观察，都只是得到表象，并用表象去解释表象，而没有认识表象背后的意志，从而对宇宙的理解出现偏差与错误。同一意志，会展现不同的表象，同一表象，背后有不同的意志，若意志与表象的对应关系出错，那么分析结果就会出错。西方科学理论体系，虽然冠之以物质运动之名，天然地将科学当成真理，其实都是以物体运动为标的展开研究，从来没有涉及物质本身的理解，而将这一物质理解归于哲学领域，因此西方科学理论体系可称为表象理论体系。东方易道思想体系则包含物质与物体这两者原理，且还不止这两方面，在意识、生命、人文等等领域皆可以描绘其内在原理，又可称意志理论体系。

虽然本书《广义时空论附录（上）·万物意志篇》没有明确说东方易道思想是如何去解析物质与物质运动现象的，其实本书整篇都是在用东方易思想来解析西方科学理论与其所依托的实验现象，读者可以发现整个解析过程就是对一个太极八卦图的物质映射：是以太旋涡的模型在不同时空尺度，及其局部、整体、多个以太旋涡之间相互作用关联、旋涡与以太空间之间相互作用关联，等等的描绘，并且有更简约、更直观的表述。因此说：

东方易道思想，有着比西方科学理论更高级、更完善、也更简约的宇宙认识。

不过这种认识过于高端深邃，就如小学生看不懂高等数学，原始人看不懂电脑一般，对于大多崇尚膜拜西方科学技术的现代人来说，也看不懂这一东方易道思想对应的宇宙真相，而将其归于玄学甚至封建迷信，这也是意识的一种错误判定，在于大多人的意识只能理解与其理解力相匹配的观念。自然，这里只是简略介绍东方易道思想下的时空观。

时光机

时光机，即时间机器，在与时间有关的科幻片中经常出现，启动后可穿越时光，让人能抵达过去，通过穿越者对历史事件的干扰与作用，来影响当下正在发生的重大事件的进程，或让穿越者抵达未来的某个时代，如电影《大话西游之月光宝盒》，《时间机器》，《星际穿越》，电视剧《回到未来》，《叮当猫之时光机》等等场景描绘。而本小节原理描绘下的时间机器，是不能回到过去，只能抵达未来，或抵达与过去一样场景的。要理解时间机器运行原理，先引入一个概念：宇宙时。

宇宙时，是宇宙中所有空域的计时标准，它是由观察者来确定的。

宇宙时这一概念与百科的定义“全宇宙都适用的统一时间，也称宇宙标准时或普适时”一致，但内涵不同。它不是百科描绘的“用演化着的宇宙本身作为时计来计量”，而是由观察者选择与确定，在于“演化着的宇宙本身”这一描绘，仍只是观察者的描绘。

宇宙时，与北京时间类似。比如观察者可以用北京时间计量其观测空间内所有物质的运动状态，那么这个北京时间，就是一个宇宙时，观察者也可以用自己的当地时间来计量其观测空间内所有物质的运动状态，这个当地时间也是一个宇宙时。不同的观察者有不同的宇宙时，一个观察者在一个时间计量操作中则只有一个宇宙时，不同观察者之间的宇宙时可以相互转换，就如北京时间可以转换为格林威治时间。与宇宙时对应的概念就是局域时。

局域时，是宇宙中某一个局部空域的计时标准，它也是由观察者来确定的。

即一个观察者确定一个宇宙时的瞬间，所有局部空域的计时方式都是局域时。一个物体空间，就是相对于观察者能观测到的整个空间内的一个局部空域，于是一个物体空间内部的计时标准，在观察者选择物体空间之外的某个计时标准为宇宙时后，就是一个局域时。同一观察者确定的宇宙时与局域时可以相互转换，完全由观察者的选择来决定。

时间是运动的量度，在牛顿力学中表达为a=v/t或v=S/t，反过来可以用运动来反映时间计量值，即


在这个t=S/v公式里，S不变时，若v增加，则t减少，代表时间变快；反之v减小，则t增加，代表时间变慢。在t=v/a公式里，v不变时，若a增加，则t减少，代表时间变快；反之a减小，则t增加，代表时间变慢。

时间机器，是能让时间变慢或变快的机器，而当人们说时间变慢或变快，是在天然地选择一个标准时来参照对比被考查的时间，这个标准时就是宇宙时，被考查的时间就是局域时。于是可设定局域时与宇宙时之间的对比，为时间速率。用t0代表宇宙时，用t代表局域时，用V（t）代表时间速率，有关系式：

当V（t）>1，则局域时相对宇宙时变快
当V（t）=1，则局域时与宇宙时一致
当V（t）<1，则局域时相对宇宙时变慢

由这个时间与运动互为因果的关系可知，物体状态变化的速率可以来反映时间的快慢。比如生活中，冰箱就是一个广义上的时间机器。食物放入冰箱中冷冻，其腐败的速度较常温会变慢，对观察者来说，可以定义食物空间的局域时相对于宇宙时变慢，从而导致其腐败变慢。而一个普通的电饭锅，也是一个广义上的时间机器。米粒放入电饭锅中加热变熟过程中，其膨胀速度较常温会变快，对观察者来说，可以定义米粒空间的局域时相对于宇宙时变快，从而导致其膨胀变快。甚至一辆汽车，也是一个广义上的时间机器。驾驶员启动汽车可以用更快的速度抵达某一目的地，在相同的距离上，相对于步行，表达为所费时间更短，对观察者来说，可以定义驾驶员的局域时相对于宇宙时变快，从而导致其在经过相同的距离所需宇宙时更少。

又如“宇称不守恒”小节提到的对钴放射电子数量的检测实验中，其中一块钴的放射出的电子数量相对要少，对观察者来说，可以定义这块钴所处空间的局域时相对于宇宙时变慢，从而导致其放射出的电子数量要少，而另一块钴的放射出的电子数量相对要多，对观察者来说，可以定义这另一块钴所处空间的局域时相对于宇宙时变快，从而导致其放射出的电子数量要多。

就冰箱、电饭锅本身的物质作用而言，是空间温度下降或上升导致食物的热运动降低或加快，进而食物的结构状态产生与常温不一样的变化；对宇称不守恒验证实验而言，是外来强磁场导致互为对照组的钴原子以太旋涡的运动状态产生变化，进而钴金属空间结构状态变化不同并有不同的电子辐射频率。而物质空间是以太空间，温度、磁场都是以太波动与运动的宏观显现，这些装置的共同点就是通过人为手段使物体空间的以太波动减弱或增强，进而导致计量物体运动的时间变慢或变快。

其它如验证相对论“正确性”的绕地球飞行的原子钟实验，也是两个原子钟分别处在地球表面与近地轨道，轨道空间里的以太波动与地表空间里的以太波动强度不同，对原子钟振动频率的影响不同，导致两原子钟计量的时间数值有差异，被认为“验证”了相对论的正确性。这是西方科学界认识不到地球空间是以太空间，认识不到时间是运动的量度这一本质，进而认识不到各局部空域的以太运动分布差异会对原子钟的计量过程产生不同影响后的错误判定，也即这个实验是不能证明相对论的。这也是一个实验前提条件认识不足导致的结论错误。其实就上面的冰箱低温与电饭锅高温对时间计量的影响，也可以用两个原子钟作一个对比实验：将两个已经较正为一致的原子钟，分别放进零度以下的冰箱与100度高温的电饭锅里几天，再拿出来观察，可以确定其各自的时间计量结果是不同的，放冰箱里的原子钟的时刻要比放在电饭锅里的原子钟的时刻要小。

那如何通过技术手段来实现一个物体空间的以太波动强度变化，进而如科幻片中那种改变物体时间的快慢呢？

物体运动，本质是一种波动，在“运动成因·御波而行”小节描绘过这一波动形态，物体的运动速度由物体内部的波动速度决定，而波动速度，又是通过频率与波长来表达，于是可以通过影响波动的频率与波长，来实现物质运动速度的变化。同时，一个物体内部空间存在一个大场涡，场涡的本质也是波动，物体内部大场涡的流转状态决定这个物体的空间结构状态，于是也可以通过影响场涡的流转速度，来实现物质结构状态的变化。而物体空间波动频率与时间负相关，于是这种频率可作为宇宙时对比物体时间的参照。在观察者选取的宇宙时计量下的物体状态变化中，若物体内部波动频率变高，就是物体局域时变快；若物体内部波动频率变低，就是物体局域时变慢。由这个认识结合宇宙时与局域时的关系，可以得出的时间机器技术原理：

通过人造以太旋涡，来调整落入旋涡中的物体空间的以太波动，从而实现物体时间变快或变慢。

宏观以太旋涡，在仪器上表达为磁场信号特征，因此这个时间机器的技术原理就是通过不同方向的强磁场来现实物体的时间变化。这是建立在超导技术基础上的，在于由超导体构成的线圈，能产生最强的磁场。

落入以太旋涡中的物体时间是变快还是变慢，由以太旋涡的方向与物体内部的场涡之间的关系决定，比如以太旋涡顺逆方向与物体场涡方向一致，两者作用结果是物体场涡流转速度增加，于是物体的时间就变快，反之以太旋涡顺逆方向与物体场涡方向相反，两者作用结果是物体场涡流转速度减慢，于是物体的时间就变慢。自然，具体的以太旋涡与物体场涡之间作用关系导致的时间变化，需由实践中发现与确认。

这里重申的一点是：通过时间机器，是不能回到过去的，只能到达相对于观察者当下时刻点的某个未来时间点，且到达那个未来时间点后，就不能再回到原当下这个时刻点。且这个未来有可能就是一瞬间，比如某个人落入地球表面某空域自发形成的以太旋涡，若这个以太旋涡能加速这个人的时间，那么在观察者的宇宙时计量下，会看到这个人衰老加速的场景。这也是人们在生活中看到某人消失的奇异事件发生几十年后，某人又出现，但容颜不变的原因，在于能看到场景的大都是时间变慢的场景，而时间变快的场景里，几十年后很可能早就已经没有人的形态了。

太极八卦图，也是一个时间机器原理图：

太极，是以太旋涡形象；八卦是以太旋涡发生器结构形象；黑白子，是落入这个以太旋涡的物体形象。黑白对应，也象征物体的时间被加快，或被减慢。

物体的切割

切割是指用刀、锯、激光、气焰等工具将诸如石头、木头、玻璃、金属块等物体强力分裂与切成两半，是极常见的物理现象；也是机械加工工艺中的一大类生产活动。科学界，貌似只有放到原子层次的电荷吸引与排斥作用或共用电子对概念下的化学键的断裂的来解说切割作用的物理过程，在连电荷是什么也说不清的当下西方物理界，这种吸引与排斥的内因自然无法解释，从而让解说的正确性变得不那么牢靠，共用电子对概念下的化学键断裂同样是一个错误的描绘，这些描绘对物体的切割都是没有究极根本的。

这里探讨这种在生活与生产中习以为常的，及在西方错误科学理论下的物质结构对人们认识误导的，乃至被忽略了的“切割”这种普通物质作用下包含的另类原理。这是用以太旋涡论下的波流一体概念来理解其以太层次的原理描绘的。

以太论下，万物形态只是以太旋涡叠加后的时空结构。一块石头、一块金属，都只是某种或多种特定的元素原子以太旋涡通过耦合作用与范德华力结合起来的的堆积体，内外皆是以太，只是运动形态的不同，表面反射出特征光波，而被人们区分为不同的物质。

一个物体空间内的众多原子以太旋涡之间存在耦合作用与范德华力作用，这两种作用相互取得平衡，从而让整个物体保持空间结构稳定，即在原子以太旋涡之间的涡流相冲与相合面上，相互之间存在动态平衡作用。在这个平衡位置上，以太运动表现为湍流层结构。这个以太湍流层结构分布在整个物体内部空间，很象细胞壁结构，或象一个蜂巢形态。宇宙结构形态的全息性，表现在各个层次，其它如恒星之间，分子之间，国家之间，人与人之间，都存在这么一个类似以太湍流层的平衡作用。

当外界一种强力振动传递过来时，如锤子砸石头，或锯子切割木条，或激光切割金属等等，在物体内部空间产生强烈的自表面向内部的波动传递。这波动传递沿路径阻力最小的方向，即原子以太旋涡之间力的平衡位置上传递，从而在传递线程上的不断延伸与扩散，振动波能量分布表达为如树根的形态，或闪电的形态，这仍是全息形态的展现。这是切割时外界振动波在物体空间内部的传递形态描绘。本质上，树根的延伸是在切割土壤，闪电的延伸是在切割空气。

以斧头劈砍木头的物理作用为例，斧刃接触木头表面的瞬间，斧刃的运动受到阻力，斧刃运动后方的斧身重量继续作用在斧刃上，表现为压强与压力传递，而斧刃纵切面是尖三角形态，这个压强与压力传递在这尖三角区域的斧刃空间会汇集与收敛，从而表达为压缩波，直到斧刃的最尖端处。这种压缩波的汇集能量形态与金字塔倒喇叭形态汇集能量形态是一样的。

这种压缩波的作用形态很多，比如当刀剑劈砍时产生的这种压缩波在空气中传递后，就是武侠小说里传说中的剑气；又如长鞭子挥舞后会在尖端产生音爆，也是这种压缩波的能量释放结果。

斧刃最尖端处有最高的压缩波频率与最短的压缩波波长，从而有最高的振动能量，当斧刃接触木头表面的瞬间，这压缩压沿木头空间内部传递与扩散，在斧刃运动线程上有最高的振动强度，这股振动能量导致线程上的木头原子以太旋涡强烈振动，进而强化原子以太旋涡之间的以太湍流层强度与厚度。同时，振动波在传递的线程上后到原子以太旋涡的阻挡，产生波的折射与反射，进而形成振动波场涡，这个振动波场涡牵引物质内部空间以太形成无数超微观以太旋涡，整体上表达为以太湍流。于是在振动波的传递线程上，有一条相对原子以太旋涡尺寸是很厚很长，振动能量很强的以太湍流层。

随着后续斧刃压缩波地不断传递，振动波强度加强，以太湍流层厚度与能量强度也加强，与湍流层两边的木头原子以太旋涡产生排斥作用，从而阻断原子以太旋涡之间的耦合结构与范德华力，在木头空间表达为裂缝，从而让斧刃能在裂缝中继续前进，再反复这一裂缝生成—裂缝扩张—斧刃前进—裂缝生成的循环过程，最终木头被劈开，表达为切割作用。

裂缝两表面的原子以太旋涡相互间的耦合结构与范德华力被破坏中断之后，在各自表面形成单侧的耦合结构与范德华力作用，同时强烈振动牵引以太在两表面分别形成静电场，表现为排斥作用与热辐射。

这种切割时的振动波在物体内部传递描绘与前面的“射流场涡”的描绘有相似之处，在于两者是同一原理，只是将射流换成刀片、凿子、锯片、激光、高速水流、气焰等其它物质形态作用于物体表面的区别。若这种振动波产生的以太湍流层对物体原子以太旋涡的排斥作用不足以克服物体原子以太旋涡之间耦合作用与范德华力，于是切割无效。

建筑工地上有种水泥路面破碎机器，是通过震锤来打水泥地面，最终挖开水泥地形成沟渠，就是本小节描绘原理的直观展现。其它机械切割，水切割，火切割，激光切割，子弹击穿物体，甚至化学的分解反应，细胞的分裂，原子核的分裂，其内在原理皆是如此，区别只在时空尺度、切割形态、切割效率等等方面的不同，核心都是：

强烈振动波在分裂、破坏物体内部的不同尺度以太旋涡时空结构

描绘这个常见的切割现象的原理有何之用？

根据这一原理，可以直观理解万物的一般分裂过程，甚至包括原子核之类的微观粒子的分裂过程，就是这种振动波导致分裂的过程。也可以用各种高频振动波来现实切割目的，比如电，是导体内传递的以太振动波，同样是一种超高频波，由此可用电振动波来切割物体。当下人们已经在用这种电场加载机器固件来作为切割工具了，比如用钼丝为载体的线切割，其实也可以将超高压电场（万伏以上甚至更高）加到其它结构如刀片、锯片上，来提高切割效率。笔者会在“应用篇”用这一原理专门介绍一种全新的切割方式：驻波切割。

以上是普通固体被切割的一般描绘。其它如折、拉、压、吹、摔、撞等等物质作用产生的场景与切割作用的场景有相近的原理分析，这里就不再描绘。

能量、动质量与速度基础概念

现代人们学到的能量概念，最初是由牛顿力学来定义的：“物质对物质作用的功”。而物质对物质作用的功，通过物质运动来实现，即能量是物质运动的体现。由这个概念可知，物质领域的任何能量概念，如热能、动能、化学能、原子能、光能等等，都是依附于某种物质运动形态存在而后再表达出来的，不存在没有物质的能量表达方式。同时，物质是客观存在，必有质量，即物质的多少，于是可知，有能量的地方，必存在质量。能量与质量，本质都是物质存在的属性，是物质与意识之间的关系体现。

但现代科学并不是如此简单理解质量与能量概念，除了有人提出静质量与动质量之分外，还有人提出“物质由能量构成”的这一本末倒置的说法。质量定义是“物质的多少”，多与少是用来描绘数量的，动与静则是用来描绘运动状态，数量与运动状态根本是风牛马不相及的两个概念，现代科学推崇的质能公式E=mc^2，是讹化质量内涵：用引力质量来代替质量本义来实现的，已经在“质能公式”、“质量与引力质量”小节中解析。

说存在静质量、动质量，其实就是牛头按在马嘴上的表达方式。现代科学推崇的相对论描绘里，人们知道相对论根本无法解释“光子”只有“动质量”的内因是什么，只知道实验中“观察”到“光子”有“动质量”而没有“静质量”。自然由以太存在的确认与光是以太纵波的定性可知，“光子”是一个错误概念，光是以太纵波，波本就没有质量属性，自然也就没有“动质量”这一描绘。所有波都是纵波，纵波在仪器上表达出质量信号，只是波的媒介在平衡位置上振动作用仪器后，产生与质量称重相类似的信号特征而已，而不是波本身存在质量。“光子只有动质量的内因是什么”这一问题，其实就是一个伪命题，没有回答意义。其它所谓的“中性粒子”如中子、中微子，也被认为只有动质量，是一样的错误认识。

若再由这些人去定义“物质由能量构成”这一定性描绘下的能量概念，根本无法正常定义。若非要定义，则由这一描绘拓展出“物质由‘物质与物质作用的功’构成”这么一个“本质由属性构成”的逻辑笑话。人们由牛顿力学知道能量概念与定义，又来否定能量的定义，这是自挖理解根基而不知：那你以前学到的能量是什么？

又比如速度这一概念，是某一静止参考系下的运动物体相对原点的距离与时间的矢量计量关系，被爱因斯坦在对光速的解释中，讹化成光相对一切参考系都是恒值，并通过“C=波长*频率=常数”计算公式，在光的频率变化时，人为地将波长调整来适应这条公式，以说明“光速=常数”这一判定是对的。其实，在现实中，从来没有哪个实验证明光的波长与频率呈负相关变化关系。当人们用这条计算公式来说明光速是常数，是先确定光速是常数，再来解说频率与波长呈负相关关系，而非先有实验观察到波长变化，这也是一个本末倒置的行为，一点都不科学。

改变质量、能量、速度这些定义的方式，都是讹化质量、能量、速度这些基础概念后，由后牛顿时代的创作者自我诠释的质量、能量、速度描绘，而不是原义上由牛顿力学定义下的质量、能量与速度。这已经不是质量、能量、速度了，而是名称与质量、能量、速度一致的另类东西，至于是什么东西，可能连创作者自身都理解与想象不了，于是创作者不得不用牛顿力学下的“质量”、“能量”、“速度”一些词汇来命名这些存在，并美其名曰“对质量、能量、速度的拓展、新发现”，其实是讹化、曲解，由此极大地误导了后来者的思路。

一个理论的基础概念及其定义，是不允许被改变的。一改变，整个理论的大厦就会没有根基。依托于基础概念创建而成，尔后又否定基础概念本义的新理论，都是空中楼阁。当相对论、量子力学采信牛顿力学的质量、能量、速度概念及其定义，却又提出动质量，及速度相对一切惯性参考系都是常数的光量子等概念，是自挖墙脚而不自知，因此都可归于谬论。

驻波切割与塑造

固体材料的现实加工，如切割、切削、塑形等，是工业生产活动的一大类，电锯切割是最常见的机械切割形态之一，其它如线切割、激光切割、水切割、气焰切割等等。这些切割方式各有优缺点，如电锯切割能加工大物体，但会产生大量噪音、粉尘影响人体健康。这里根据物体是元素原子以太旋涡堆积体，原子以太旋涡之间存在涡管相吸耦合结构，及电磁波是以太纵波、标量波是电磁驻波、以太驻波的认识，介绍一种全新的切割与塑造工艺原理：驻波切割与塑造原理。

以标量波的平面分布形态，即电磁驻波面作用在一块1立方米的长方体石头上为例。

电磁驻波的入射以太纵波与反射以太纵波，相互干涉而形成的波形不再推进，仅波腹纵向振动，波节不移动，被称为标量波。这标量波，只存在能量以动能和位能的形式交换储存，如此运动形态，以太纵波的振动能量被禁锢在波源与反射点之间的线程上。

电磁波的能量由频率与强度决定，这种电磁驻波的入射波长在远紫外与X射线之间，或处于远红外线与微波之间时，就能穿透石头，驻波波节之间的以太振动能量，能强烈干扰石头空间里元素原子以太旋涡间的以太涡管相吸运动，在驻波线程上形成强度很高的以太湍流层，从而削弱原子以太旋涡之间的同旋异极吸附作用，进而破坏耦合结构，后在驻波面的两侧分别形成异旋同极吸附结构，表现为驻波面所处空间成为石头的裂缝空间，于是石头被切为两半。这里举例说明的驻波切割原理就是：

电磁驻波破坏原子以太旋涡之间的同旋异极吸附结构，并产生裂缝，表达为切割。

这种电磁驻波切割技术，可以切割体积以立方米为计量单元的大物体，且没有电锯切割的噪音、粉尘，主要用来切割坚硬但韧性不高的物体，如花岗石、玻璃等等。更具体的优缺点、适用范围仍需在实践中认识与发现。

也可以用声波驻波代替电锯齿轮、线锯细齿来切割低强度结构的物体，如木头、塑料制品，或用次声波驻波来切割液体，具体原理与电磁驻波相类似，就不再描绘。

若将驻波面扩展到整个物体空间，形成驻波体，就可以让整个物体的所有原子以太旋涡之间的共价键断裂，并在平衡位置受波运动驱使，同时干扰原子以太旋涡之间的范德华力，于是整个固体，就会变得象面团一样柔软，可以用模子加工塑造成所需形状。当驻波消失后，又会恢复固体形态。这就是驻波塑造原理。

现代人在考查埃及金字塔结构时，发现许多大石头是形状各异，但叠加一起后两接触面又能完全契合交接，传说则是在建筑金字塔时，将石头软化再塑造，人们想象不了石头除了高温外还怎么能软化，其实就是这一驻波技术原理的应用。

这种驻波切割与塑造过程，其实就是用驻波能量来代替传统切割塑造工艺中的热、电、光、机械作用等能量形态，来实现加工目的。驻波的本质是能量的波禁锢形态，与粒子是能量的圆周形禁锢形态类似，用途极广，待人们在研究中去发现。

质量与引力质量

质量是物质最重要的属性之一，这一概念起源于牛顿力学，定义是“物质的多少”，单位是“千克”，是整个西方科学理论体系的基础概念之一。后经过科学理论的不断发展，诞生出引力质量、惯性质量、动质量、静质量等概念。

质量的定义有两层意思：一是“多少”是数量的概念，以某一基础单元为数量1，有多少个基础单元，就有多少个数量，也就是有多大的质量。二是“物质”是同质的概念，即有相同成分或性质的事物，才有多与少的比较判定。若成分不同，就不能用多少来描绘。质量概念，其实是数量概念在物质领域的异化。千克与张、粒、桶、个等等计量单位类似，说一千克物质与说一张纸、一粒米、一桶水、一个人，都是相近理解物质多少的意思。

而所有物质的属性，都是人类意识强加于物质后的描绘，代表物质与意识间的关系，质量也是如此。现实中人们无法确定基本粒子是什么，而作为原子尺度层面的各元素原子在物体内数量巨大，也根本无法数数，因此就无法确定物质的基础单元是怎么回事，就不能描绘一个物体“有多少物质”，也即质量的本义“物质的多少”是没有计量意义的，是一个无现实操作可能的概念。

为解决物质的多少的判定，西方科学界设定一个标准物体在重力场里的受力大小为基础单元，来描绘“一个物体的物质是多少”。这个标准物体，就是国际千克原器，或某一温度、气压下的1升水。由此规范了计量物质的基础单元，让人们在日常生活中方便理解一个物体的物质是多少，即引力质量。引力质量的数据，其实是一个物体与国际千克原器在重力场中受力大小的比例关系。也即，现实中人们测得的质量是千克力的比例倍数，比如说一个物体是5千克，它的意思是“此物体在重力场中所受的力是国际千克原器或1升标准水在重力场中的所受力的5倍”。

虽然可以通过引力质量来理解物质多少，但这一用引力质量代替质量本义的设定包含一个严重的逻辑问题：受力的大小与物质的多少，并无完全正相关联系。若将受力的大小＝物质的多少，在很多情况下会产生错误，比如不是同一元素原子构成，但引力质量相等的物体，其实是不是能说两者含有相同的物质（以太）；又如“阿尔法散射实验批判”小节提到的力与质量的逻辑错误导致了原子结构的错误定性，并误导整个现代科学理论体系。

比如上面这一5千克物体的例子中，这5千克物体内所含的物质多少，是否刚好是国际千克原器、1升标准水所含的物质（以太）数量的5倍之多，则完全不可知，自然，人们只能相信或当成就是5倍之多。日常中这样用一般不会用问题，但若物体重量过大，还是有影响的，比如一箱货物在靠近高纬度的地方称重，会比靠近赤道的地方称重，会有明显的可观察的略大的偏差，若将这种偏差认为是货物的物质损失就会错了。

由此也可知，现实科学界中代入各种与质量相关的物理公式中计数的质量，是力的大小，而非物质的多少，无论是F=ma中的质量，还是E=mc^2中的质量均是如此。这也是质能公式得以成立的内因。

而引力是以太旋涡的向心力，两个物体之间的引力大小，与各自包含的微观以太旋涡的角速度、角动量、半径距离相关，唯独与以太旋涡中含有多少物质（以太）无绝对正相关。引力质量，在地球表面环境里，表现为一个微观以太旋涡堆积体（物体）在一个大以太旋涡（地球）中的向心力大小。因此引力质量与双方以太旋涡的角速度、角运动、半径距离有关。

与“质量”概念正相关的是物体的“密度”概念，密度是一个物体的质量与体积的比值。现实中人们用的质量数据，其实是物体在地球上的所受引力大小，于是可知密度是一个物体内部单位空间内的以太旋涡的角速度、角动量大小的体现，也即：

密度是单位空间里以太运动的量度

这也是相同体积的两个物体，密度大的物体质量大，同时蕴含的能量高的内因。

碟形空间飞行器

可控核聚变实现，可以让人类文明开启第四次工业革命，但要想进入星际文明时代，还必须有能自由穿梭于宇空的交通工具。就如火车发明的重要性之于第一次工业革命，若第四次工业革命没有一种更高效便利的交通工具让人类穿梭于地面与太空，仍只是沿用火箭通过燃烧化学燃料这种高耗低效的运输手段穿越太空，那这个工业革命也是会显得暗淡无光。因此，这里介绍一种全新运动模式下的空间飞行器原理，以作为第四次工业革命的星际交通工具的制造指导思想：碟形空间飞行器。

碟形空间飞行器，即简称的飞碟，在科幻片里被描绘为外星人或未来人类穿梭于宇宙空间的便利交通工具，是人类向往的一种高效高速低耗低污染的星际旅行方式。也在日常中报道有人类发现过疑似外星飞碟光临地球，只是人们对这种碟形结构的飞行器的运转模式不明就里，于是无法深入理解这一未来科技。这里用以太论来解析这种飞行器的运转原理，由此人类将能摆脱地球万有引力的禁锢，实现自由遨游星空的梦想。

这种飞行器所依赖的核心技术主要是超导技术、可控核聚变。其它的如现代飞机要用到的各种技术如设计、控制、信息处理、光学等等，都是需要的，就不例举。所有技术依托的原理，都是《广义时空论附录上·万物意志篇》纠正西方科学理论体系后的解析认识。

这里介绍的碟形空间飞行器原理，包括构架技术原理与运动技术原理。运动技术原理又包括悬浮技术原理，平动技术原理，升降技术原理。其它如材料合金、内部线路布局、电脑控制等等技术则不会讲，在于这些技术，已经相对成熟，并广泛地在现代航空器上应用，直接参照就可以了。同时，这些原理都是简略描述，更齐全更实用的技术细则需在实践中完善，并不是这里可以表述的。

这里，可以先用一句话来概括碟形空间飞行器原理，就是：

碟形空间飞行器在空泡状态下的曲直动量转换。

构架原理

碟形空间飞行器的硬件构架，就如飞机有机身机翼发动机等构件，碟形空间飞行器的主要构件包括碟壳，动力源，动力飞轮，骨架，平衡飞轮，门，动量阻断器。

碟壳：即飞碟的外壳，起到提供活动、容纳场所与分割内外空间的作用，是一个偏平碟状的圆形结构，是“飞碟”这一称呼的源由。碟壳由强合金材料构成，上布满超导线网。

动力源：即飞碟的心脏，是一个可控核聚变反应堆，为整个碟体直接提供电力，用来驱动碟体与其它照明、通讯等等能源之用。

动力飞轮：分上下两片，同轴旋转，方向相反。能将动力源提供的电力转换成正反角动量，也即曲动量。具体旋转驱动方式与日常中的电动机驱动方式相近。

八相骨架：是作为飞碟的龙骨支撑之用，主体是八个相位的双层相互联结的“米”字型框架结构。

平衡飞轮：也分上下两片，同轴旋转方向相反，用来平衡动力飞轮的角动量的。动力飞轮虽是上下对称，同轴旋转方向相反，角动量大小基本相同，但在实际运行中仍有偏差，会导致整个碟体旋转，于是用平衡飞轮来平衡这种偏差，可以让整个碟体稳定不旋转。同时，平衡飞轮用来控制碟体侧向偏转，可以斜角飞行。

门：出入碟体与外界的通道，分上下两个口，处在碟体中心的两侧壳端。

动量阻断器：固定在骨架上，连接着骨架与上下飞轮，用来阻断动力飞轮的曲动量与碟体的直动量，可以将曲动量转换为直动量，或将直动量转换为曲动量。这是碟体能前进、停止、转弯的关键装置。动量阻断器分开启与闭合两种状态，开启状态即为不与动力飞轮产生力的作用，闭合状态即为与动力飞轮产生力的作用，作用有点象刹车片。

悬浮原理

当下人们发明的飘升机，可以在空气或真空环境上下飘升，可以悬浮在空中，碟形空间飞行器，应用的就是这一技术发现与原理。这是通过碟壳上下表面布满方向各异的超导线网来实现的。

当碟壳表面的超导线网通上交变电流以后，产生次生以太旋涡，即强磁场。由于导线方向不同与电流方向、强度变化，导线的磁场间相互之间会排斥，也即以太涡流相冲作用，从而在碟体周边空间形成以太湍流层。碟体与周边空域形成一个以碟体为中心，由以太湍流层环绕包裹的时空气泡结构。这个时空气泡的外沿，是碟体以太湍流层与星球以太旋涡、星球表面以太湍流层的力的作用平衡处。

就如空气气泡由于密度小在水里会上升，或人们知道在离心机溶液里，密度比溶液小的物质会出现离心现象而远离中心，这个由碟体与以太湍流层构成的时空气泡，整体密度可以比星球空间的以太旋涡密度小，于是就能飘起来，通过控制碟壳表面的超导线网里的电流，就可以控制碟形空间飞行器处于上下飘浮、或悬浮状态。

这个以太湍流层，强度升高后，能够偏折光线、吸收电磁微波，于是可以让整个碟形空间飞行器处于可见光隐身状态，或不被雷达探测。

碟形空间飞行器悬浮原理描述为一句话就是：

在碟体表面带上超高振荡磁场，形成时空气泡，从而让飞碟飘升与悬浮

移动原理

这里先将碟体八相骨架的八个相位标记为八个符号：

乾、巽、坎、艮、坤、震、离、兑

当然也可以用A、B、C、D或东、南、西、北等等方式表示。因为这个碟形空间飞行器原理是太极八卦图的具像应用，所以采取八卦名称来标记。八相骨架分上下两层，有两组共十六个相位：上乾位、下乾位、上巽位、下巽位、上坎位、下坎位、上艮位、下艮位、上坤位、下坤位、上震位、下震位、上离位、下离位、上兑位、下兑位。

碟形空间飞行器在地表空间或宇宙空间里飞行，运动有加速、减速、转向、上升、下降、斜飞等等状态。这些运动状态，是通过上下飞轮来提供曲动量，再通过控制动量阻断器，将曲动量转换为直动量，及将直动量转换为曲动量，最后通过控制平衡飞轮来调整姿态，来实现改变的。这种曲直动量相互转换，一点都不违背动量守恒原理及角动量守恒原理。人们不能发现疑似外星来客的飞碟的运动模式，就在于忽略了动量守恒原理其实还有第三种形式：曲直动量守恒。

上下飞轮，在可控核聚变反应堆产生的电力驱动下，产生超高速旋转。两飞轮结构一致，同轴旋转，旋转方向互为顺逆，角动量大小基本相同。下面以上飞轮逆旋，下飞轮顺旋为例说明运动原理。

1、加速运动

加速运动即静止、低速向运动、高速转变。以沿离位方向移动为例，碟形空间飞行器处于悬停状态，上飞轮与下飞轮互为顺逆高速转动，上下门均闭合，动量阻断器处于开启状态。上飞轮侧骨架的乾位动量阻断器闭合，对上飞轮产生一个阻力；同时，下飞轮侧骨架的坤位动量阻断器也闭合，对下飞轮产生一个阻力。如此，上飞轮会将部分角动量传递给动量阻断器，会在骨架上乾位产生离位指向的推进力；下飞轮也会将部分角动量传递给动量阻断器，会在骨架下坤位也产生离位指向的推进力，如此，两个飞轮对碟体产生离位方向的推进合力，于是碟体向离位方向加速运动。

同时，由于作用力与反作用力的关系，闭合的两个动量阻断器对上下飞轮在上乾位与下坤位分别产生坎位方向的阻力，与飞轮在这两个相位的切向速度方向相反，于是对上下飞轮都产生减速旋转作用。

这就是曲动量转换为直动量的原理。

2、减速运动

减速运动，即高速、运动向低速、静止转变。以离位运动方向的减速运动为例，碟形空间飞行器处于高速直线飞行状态，方向为离相位指向，上飞轮与下飞轮互为顺逆高速转动，上下门均闭合，动量阻断器处于开启状态。上飞轮侧骨架的坤位动量阻断器闭合，会在八相骨架上坤位处产生一个坎位方向的阻力；同时，下飞轮侧骨架乾位动量阻断器也闭合，会在八相骨架下乾位处也产生一个坎位方向的阻力。如此，两个飞轮对碟体产生坎位方向的阻进合力，于是碟体在离位方向产生减速运动。

同时，上下飞轮轴的离位方向直行速度与碟体同步减速，于是在惯性作用下，上乾位飞轮直切动量沿上飞轮逆旋圆周，逐渐转换为上飞轮角动量；下坤位飞轮直切动量沿下飞轮顺旋圆周，也逐渐转换为下飞轮的角动量，于是上下飞轮都产生加速旋转作用。

这就是直动量转换为曲动量的原理。

3、转向运动

转向向运动，即运动改变方向。以离位运动方向的转向运动为例，碟形空间飞行器处于高速直线飞行状态，方向为离相位指向，上飞轮与下飞轮互为顺逆高速转动，上下门均闭合，动量阻断器处于开启状态。上飞轮侧骨架的兑位动量阻断器闭合，在八相骨架上兑位处产生一个震位方向的偏向力；同时，下飞轮侧骨架艮位动量阻断器也闭合，在八相骨架下艮位处也产生一个震位方向的偏向力。如此，两个飞轮对碟体产生震位方向的偏向合力，于是碟体从原离位方向改为沿震位方向运动。

同时，由于作用力与反作用力的关系，闭合的两个动量阻断器会对上下飞轮在上兑位与下艮位分别产生巽位方向的作用力，这个作用力对上下飞轮产生加速还是减速旋转作用，由闭合转向瞬间的碟体运动速度与闭合时的作用力大小等因素决定，一般理解是离位方向的直动量转化为上下飞轮的曲动量，而上下飞轮的部分曲动量转换为震位方向的直动量。

这就是直动量与曲动量相互转换的原理。

其它对称相位的动量阻断器闭合也是一样运作原理，于是就可以控制碟形空间飞行器向八个相位的方向上前行或转向。这种转向会产生“Z”字形的运动轨迹，而不是当下飞机通过尾舵偏转下的圆弧形的运动轨迹。在不同运动状态下，再通过不同相位动量阻继器的开闭，可以让飞碟在空中产生前进、骤停、折向、反向等等运动状态的改变。

曲直动量转换，也是无工质推进技术的核心表述。

4、升降运动

虽然通过飘升机方式除了可以悬浮在空中之外，还可向上飘升与往下降落，但这种上升与下降仅依赖星球重力与碟体浮力之间的对比关系，一是速度太低，二是自主性太差，因此这里提供另一种主动式上升与下降运动模式，这是通过控制上下门开启与闭合来实现的。

在星球表面上空飞行的碟形空间飞行器，若打算上升，让碟体的上门处于开启状态，下门处于闭合状态，由于碟体内部有上下飞轮在高速旋转，会让碟体内部空间的以太有向外围扩散的趋向，当上门开启下门闭合，碟体周边空间的以太会从上门被吸入碟体，后从碟体圆周面排出，这一过程会在碟体中心上方产生向上的吸力，从而让碟体快速上升。

同样，在星球表面上空飞行的碟形空间飞行器，若打算下降，让碟体的下门处于开启状态，上门处于闭合状态，如此，碟体周边空间的以太会从下门被吸入碟体，后从碟体圆周面排出，这一过程会在碟体中心下方产生向下的吸力，从而让碟体快速下降。

无论上升还是下降，被吸入的以太流会在碟体中心外围的上方或下方形成如龙卷风般的以太涡旋，若在空气中，会牵引空气形成小型龙卷风。

5、斜飞运动

斜飞运动，即碟形空间飞行器轴侧向飞行，这是通过控制平衡飞轮的偏向角度来达到整个碟体侧向偏转的形态，由于简单，就不说明。

太极八卦图，是一个碟形空间飞行器结构原理图：

太极形象，是高速旋转的上下飞轮构架；八卦形象，是八个相位的骨架结构。太极形象，也是碟形空间飞行器的整体构架；八卦形象，也是这个碟形空间飞行器周边空间的以太振动状态描绘，即以太湍流的运动形象。

磁铁·钢结构考查

曾在“电”章节的“磁铁磁场成因”提到磁铁内部存在环形电流振动，进而让磁铁产生磁场。这里考查磁铁的内部结构，以说明能产生环形电流振动的原因，以低碳含量的碳－铁合金，即碳素钢作为磁铁时为例，同时来说明钢的特性成因。本小节里提到的“钢”，若无特别说明，都指这种碳－铁合金。

在冶炼碳素钢的工艺过程中，碳的含量减少，铁的纯度提高，形成碳钢，工业用碳钢的含碳量一般为0.05%~1.35%。

通过上面“金钢石与石墨等的结构考查”小节可知，碳元素原子以太旋涡可以形成高强度的空间结构如金钢石，也可以形成富勒烯、碳纳米管等细微空间结构。而碳素钢的冶炼工艺之一，是常压下的温度处于铁的熔点与碳的熔点之间，已知的铁的熔点是1538摄氏度，碳的熔点是3500摄氏度。如此温度下，铁原子以太旋涡间的共价键完全断裂，即同旋异极吸附结构完全解体，成为流体，即铁水，而碳原子以太旋涡间的共价键处于半断与不断之间，即有的断，有的不断，大颗粒的易断，小颗粒的难断，等等，结果导致就是不停的有微小碳颗粒化为杂质析出，从而让铁的纯度提高，同时，剩余碳成分在铁水中的颗粒结构是越发小。当铁水冷却并将碳的含量控制在0.05%~1.35%形成钢之后，附带的效果之一是，这些碳原子以太旋涡构成的颗粒，会以短链闭合的结构形态存在，也即富勒烯结构，存在于铁空间里。富勒烯的新结构认识在“金钢石与石墨等的结构考查”小节中描述。

由这钢的富勒烯－铁原子以太旋涡新结构认识可以分析钢的一些特殊性质：

磁铁磁化作用

一块普通的碳－铁合金，也即碳素钢块空间内，存在极大数量的富勒烯，富勒烯是碳原子以太旋涡短链闭合结构，由于碳原子以太旋涡在富勒烯空间结构里仍是同旋异极吸附下的有序排列，如此有序排列让一个富勒烯周边空间的以太运动形态，与一个原子以太旋涡相近，导致富勒烯有一个相对稳定的强次生以太旋涡，并由次生以太旋涡产生迈尔效应，即自转运动。这个富勒烯的自转运动，会带动次生以太旋涡切割周边空间的铁原子以太旋涡链，形成环形电流，就如发电机的转子磁铁切割线圈形成电流一般。这环形电流导致铁原子以太旋涡在平衡位置振动产生原子间以太的呼吸效应，在富勒烯周边空域表现为极微小磁场，这就是磁铸成因，也是经典物理学中“分子电流”形成的内在作用机制。

在没有外来磁场影响时，这些富勒烯相互之间的自转方向与轴方向是处于整体无序局部有序的状态，使钢块空间内部产生的众多极微小磁场相互干扰削弱，整体上对外界不表现出磁性影响或只具有弱磁性。

当有外来磁场加于钢块之上，外来磁场对钢块空间的部分富勒烯次生以太旋涡产生轴纠正与偏向作用，如同地球磁场对磁针的偏向，于是整个钢块内的环形电流的杂乱无章状态过渡到顺逆同向状态，从而在宏观上表现为磁场，这就是磁化过程。

外来强磁场能产生更多的富勒烯次生以太旋涡的轴纠正与偏向作用，于是强磁场磁化过的钢所带的磁场比弱磁场磁化过的钢所带的磁场要相对强。而一块钢空间内的富勒烯数量终归是有限，当绝对大部分的富勒烯都被外来强磁场轴纠正为轴同向，那么加强外来磁场就不能继续产生富勒烯轴纠正作用，于是被磁化后的磁铁有一个限定的最大磁场，而不是随外来强磁场的强度不断提高而无限提高。而给已经磁化过的钢块升高温度会出现消磁作用，就在于温度升高会提升富勒烯次生以太旋涡及铁原子以太旋涡的无序热运动，进面导致整体轴指向混乱，及环形电流中断。

钢的韧性

纯铁很软，是有延展性很高的另一种说法。这说明铁原子以太旋涡之间的两种吸附作用相当，而常温下没有表现出液体形态，说明同旋异极吸附作用略大于异旋同极吸附作用，从而出现这种很软的固体特性。

当铁中加入微量的碳，经过冶金工艺，变成韧性与强度很高的钢，在于这些碳成分以富勒烯的结构存在钢的空间，会应富勒烯的特性而让整体钢结构在宏观上展现特定物理状态：富勒烯有相对稳定的次生以太旋涡，众多富勒烯存在于铁空间里，这些次生以太旋涡会相互产生范德华力作用，并且次生以太旋涡间还产生涡轴方向的吸引作用，在铁水逐渐冷却过程中形成同旋异极吸附结构，这是大分子层次的以太旋涡涡管相吸与耦合结构。如此众富勒烯分布在钢空间里，是一个立方网状联结结构，有相对较高的稳定性，从而让钢结构表现出很高的韧性与强度。

也即富勒烯之间的相吸作用，与碳原子间的相吸作用类似，只是相吸强度相对金刚石要弱很多，但这种立网相吸联结作用，仍能极大加强钢的结构强度，让钢空间的铁原子以太旋涡不再轻易产生相对位移，表现出高强度高韧性。

奥氏体

奥氏体（Austenite）是“钢铁的一种层片状的显微组织，通常是ɣ-Fe中固溶少量碳的无磁性固溶体，也称为沃斯田铁或ɣ-Fe。奥氏体的名称是来自英国的冶金学家罗伯茨·奥斯汀（William Chandler Roberts-Austen）。奥氏体塑性很好，强度较低，具有一定韧性，不具有铁磁性。奥氏体因为是面心立方，八面体间隙较大，可以容纳更多的碳。”这里引用的奥氏体概念，是实验中观察到的钢铁特定组织概念，而西方科学界关于奥氏体的成因解释则是错的。

每一个奥氏结晶体内部有一个晶核，这个晶核就是富勒烯，即碳原子以太旋涡短链闭合结构体。富勒烯存在于铁的空间，会因富勒烯与周边铁原子以太旋涡的相互作用关系，而导致两者合金－钢有不同的物理特性，奥氏体只是这种关系的具体展现之一。

当温度升高到912°C至1394°C之间时，铁素体会变成奥氏体。在于钢处于这种温度时，其内部众多富勒烯的次生以太旋涡之间通过涡管相吸形成的立体网状结构被内生场涡破坏，众富勒烯之间的纵向联系中断，形成双富勒烯以太旋涡的耦合结构：异旋同极吸附结构。如此双富勒烯内部的振动力场因方向相反而减弱，导致不能再产生环形振动电流使得磁性消失之外，还导致整个钢空间结构强度由于缺少立体网状结构的支撑而被削弱，从而表现出韧性减弱与可塑性变好，在实验室发现就是“奥氏体塑性很好，强度较低，具有一定韧性，不具有铁磁性。”

由于西方科学界的所有材料描绘都是以经典原子模型为构建基础的，因此所有通过“电子”、“原子核”概念来描绘材料的物理特性的理论，都是错误的理论，比如用来解说顺磁性的“电子磁矩”、“成对电子”这种概念只是凭空想象的概念，是根本不存在的。

材料与磁场的关系描绘过于庞杂，这里只略用碳素钢来略说明，其它的复杂描绘，都是以单个、多个原子以太旋涡之间的范德华力与共价键为基础来建立的有序或无序的关系描绘。

西方科学理论体系错误基础的总结

所有自然科学理论，都是创建者依据自身对宇宙事件的观察，而总结出来的现象的内涵、内在机制描绘。而这种描绘，是建立在创建者的物质观、时空观、宇宙观基础之上的。有正确的物质观、时空观、宇宙观，再配以严谨的逻辑论证与充分的文字、数学言语表述，就可以构建出一套和乎宇宙物质运动规律的理论体系，让人类能方便认识宇宙，解决自身的生存生活问题。这里简略对比西方科学理论所依赖的物质观、时空观、宇宙观，与东方易道思想下的物质观、时空观、宇宙观的区别，以让读者对西方科学理论体系的错误基础所在有一个感性认识：

一、物质观对比

西方科学物质观：物质是真实存在的，所见物体即为所知物质，物体是客观并独立于意识的。物体有运动与静止的区别。

东方易道物质观：物质是真实存在的，但没有观察可能。人们观察到的物体，是物质的时空结构通过光与影投射在意识里的影像反构，是一种像，是一种感觉。物体并不客观，是由意识描绘才有万物概念，并由此存在物体的成住坏空的循环过程：此物之成，源于彼物之坏；此物之住，源于彼物之空；期间唯（物）质不变，变的是宇宙事件投射在意识的幻像。运动及状态改变是物质的常态，静止与匀速是意识错觉。

二、时空观对比

西方科学时空观：时间是客观存在的，空间也是客观存在的，时间与空间都是先于物质而存在的，万物在时间与空间构成的框架体系中运动。时间与空间还能揉合成一个叫“时空”的存在。时间是一维的，空间是三维的，时空是四维的。时间与空间都是绝对的（牛顿力学），或是相对的（相对论）。

东方易道时空观：时间与空间，都是物质变化在意识里投射后的影像反构，是一种主观存在，是一种幻觉。离开物质，时间与空间是无源之水；离开意识描绘，时间与空间立马消失。维度也是由意识构建与确认，也是一种主观存在。时间与空间的绝对性或相对性，都由意识自主定义与描绘。

三、宇宙观对比

西方科学宇宙观：宇宙由万物与真空构成，真空与物体对立，有物质的地方没有真空，有真空的地方没有物质。

东方易道宇宙观：宇宙是物质性，真空也充满物质，真空是物质的一种表达形态。

如此考查西方科学理论体系所依赖的物质观、时空观、宇宙观基础，可以发现其整个物质观、时空观、宇宙观，都是错的。由此投入再多的精力，基本是在做着事倍功半的研究，导致大量的人力、物力与社会资源被无畏无知地浪费，也让后续众科学研究者走入探索迷宫而不能有相应收获。这也是当下人类急需解决的可控核聚变不能取得顺利进展的根源，也是不得不依赖火箭这种高耗低效的手段去开拓太空的事因，让人类困陷于地球这个小小的蓝星之上，倍受资源与能源缺乏的煎熬。也是其它如高强度材料发现、癌症等病症治疗等出现解决困难的源头。人类所有物质科学技术领域的问题，都可以追溯到西方科学下的错误的物质观、时空观、宇宙观这一基础之上。

西方科学理论自牛顿创建力学之后，不断发展到当下的量子力学，时间悠远，体系复杂，内容庞大，学科众多，门类齐全，数学公式、精密仪器一应具备，让初学者眼花缭乱，望而生畏，让进入者沉迷其中，不能自拔。更由于西方科学界稍稍领先的物质技术，导致许多国人迷信西方科学理论，崇拜西方科学权威，将西方技术的成功当成西方科学理论的正确，而无视这些理论中自相矛盾、漏洞百出，经不起推敲的表述，进而唯西方科学理论马首是瞻，不敢越雷池半步，自觉地充当阻碍科学进步的卫道士，对于国人的各创新理论，动则冠以伪科学、民科来全盘否定，成为东施效颦、邯郸学步的科学界典范。

由此可知整个西方科学理论体系，看如繁花似锦，内容充分，实则大而无当，除了肯定牛顿第二第三定律，及拓展的宏观力学应用的科学性之外，可以否定整个现代物理理论体系主体：只需保留一些物质现象概念，各实验现象描绘与实验数据，及经验中发现的一些规律、定律、计量公式，而实验现象与物质概念背后的内涵解释、内在机制阐述、相关理论拓展，及建立在错误定性上的理论的数学公式构架，均可以抛弃。由此作者提出物理学五个公设，作为各创新物理前沿理论的检验标准。

超导材料结构

超导原理是无损耗振动能量的传递。

因此只需将超导体的形态构建出无损耗形态即可。而损耗的能量主要是侧向振动能量，也即电流作为以太纵波在导体内传递时，受原子热运动的影响，会在导体空间形成场涡，场涡牵引导体空间的以太形成以太湍流，这个以太湍流对电振动纵波产生干扰，宏观上表现为电振动能量转化为原子的热振动，即电能损耗。于是超导材料的构架，就是想方设法减少侧向振动能量损失即可，这是通过PN结的构架来实现的。

PN结存在以太湍流层，其振动力场方向由P区指向N区。当P区与N区如夹心饼干一般叠加时，电流e在N区包裹的导线上流动，其侧向振动能量由于受以太湍流层的制约，而不能向P区扩散，于是侧向振动能量被约束在N区之内并向前传递。当P区与N区都尽可能的狭窄，电流e在这个狭窄通道内的侧向振动能量耗损就越发小，最终表现为超导，这就是超导材料结构原理。

这个超导材料的PN构架形态，与封闭的高速公路能开最快的车原理一样，也与光纤的更细微玻璃纤维的制造原理一样，都是侧向干扰被屏蔽，而让向前运动的效率达到最高。无数PN构架的叠加，在横切面上看，就是一网格状结构形态，人们在实验室发现超导材料横切面是网格状的结构形态，就是这一原理的证明之一。

太极八卦图，也是超导材料的结构原理图：

太极形象，代表超导体内部电振动能量以螺旋单向运动的横切面形态；黑白子形象，代表导体内承载电振动能量的原子以太旋涡；八卦形象，代表导体的外层包衣原子的PN结侧向振动能量屏蔽构架。

可控核聚变原理

在“起子·可控核聚变”章节中曾用经典物理知识来描绘可控核聚变的原理：用旋涡运动来约束粒子，同时提高旋涡角速度，让粒子间的电荷斥力不能支持粒子向心力，从而产生核聚变。这里用以太旋涡理论认识，在这一表述中加入以太旋涡结构来完整描绘这一运转过程，读者可以结合“起子·可控核聚变”章节一起来理解。

粒子空间就是以太空间，粒子就是微观以太旋涡，粒子作旋涡运动，其实是在大以太旋涡作漂移运动，由此离心机原理得以显现。可控核聚变原理的技术构架，其实就是一个超高速离心机：参与聚变的轻核粒子如氘、氚等离子作为重物质在以太溶液的旋涡空间里向涡心汇集，并应旋涡角速度的不断提升而更紧密地相互接近与靠拢，进而能克服电荷斥力，最终轻核粒子之间的距离逐渐缩短到劳逊判据所需的距离而产生核聚变，这就是以太旋涡理论下的可控核聚变原理的简略描述。

磁场就是以太旋涡的力场梯度分布。

这个全新的可控核聚变构架形式，是通过以太旋涡汇集等离子来实现。在这个构架里，就没有当下科学界正在实验的托克马克装置不可解决的内壁腐蚀问题。

在这里构架里，参与聚变的轻核氘氚等离子的运动形态，是轻核一边是向以太旋涡中心汇集，一边是在以太涡流上漂移，其运动形态就是如银河旋臂上的恒星轨迹一样向内收敛，这也是一个普通离心机溶液内的重物质汇集时的运动轨迹形态。这个等离子涡盘，也是银河系的微缩版。

轻核聚变时的能量释放形态，主要是通过两极涡轴通道以辐射形式逸出。在两极外侧放上辐射能量接收装置，通过光电效应，就可将辐射能转化为电能来直接利用。这种两极能量辐射形态，仍与星系的两极辐射，或行星的极光，或原子内核的γ射线的辐射形态是一致的。

太极八卦图，是一个星际文明通用的可控核聚变原理结构图：

太极形象，代表以太旋涡；黑白子形象，代表参与聚变的正反轻元素粒子；八卦形象，代表以太旋涡发生器的构架。以太旋涡发生器产生以太旋涡，从而让轻元素粒子聚合成重元素粒子并释放出被禁锢的运动，即核聚变。

同时，太极八卦图的太极形象，也代表核聚变构架中间的等离子涡盘；黑白子形象，也代表两极涡轴辐射通道的投影；八卦形象，也代表核聚变时等离子体旋涡整体向四面八方辐射能量的形态。

力·物质作用的实质

力的定义，在牛顿力学中，是物质对物质的作用。牛顿力学作为西方科学体系的基础理论，广为普及，“力”这一基础概念更是深入人心。

有力被检测到的地方，必有物质存在，这是一个充分条件关系。当人们使用仪器得到物质信号特征，表明有力作用在仪器上，且力的源头必有物质存在。但对于物质作用，人们一般通过两物体相互接触时产生空间位移变化或弹性形变来感知这种作用形态，其它物质信号特征均是这种空间位移变化或弹性形变的复杂或特殊形态。

然而，空间只是物质切割光与影的感官反应，时间只是运动的量度，借物质与物质接触后产生的空间形态在时间上的光影变化来抽象出力的概念，虽然可以直观看到物质对物质的作用形态，但如此结果只停留在光影的感官描绘上，得到的只是物体与物体的表象描绘，而非物体内部实质形态描绘，同时还让许多人忘了一个物体运动状态的改变，是有另一个物体作用于其上让其改变，而非一个绝对的超然的“力”让其改变运动状态。

自然，人的意识只能借助光影构成的表象来理解物质实质，这是意识被五感约束后理解宇宙的无奈，因此这里仍用一种表象来解析这物质与物质之间的作用关系，只是更深一层次：以太层次的描绘而非物体层次的描绘，以更接近物体与物体作用时的具体形态。

由“运动成因·御波而行”小节可知，在没有外力作用时，物体保持运动的内因，是内部空间的以太纵波在改变物体的空间位移，同时场涡融合在改变物体的方向状态，从而分别在意识中产生直行运动与周行运动的感觉。

以一个直行运动物体作用于一个静止物体为例：

当这两个物体相互接触时，运动物体内部的纵波会传递到两物体的接触面，从而在静止物体的接触面上产生弹性形变，这一弹性形变在静止物体内部产生纵波传递，是为入射波，这也是一个波扩散的过程，进而纵波推动整个静止物体沿波的线程方向前进，在宏观上表达为静止物体状态由静止向运动转变，且速度加快。纵波从静止物体的输入面传递到另一面的时间，物体的状态整体表达出惯性现象，而这传递时间，也是惯性持续时间。

同时，静止物体的接触面的弹性形变后，会反作用于运动物体的接触面，在运动物体内部表现为反向波动，即为反射波。

这一反射波，由于承载的媒介是物体空间的原子以太旋涡与以太，因此与运动物体内部的原纵波有相同频率，从而产生驻波作用。这一驻波作用牵引运动物体的空间位移，在宏观上表达为运动物体速度减慢。

如此静止物体在入射波作用下速度增加，运动物体在驻波作用下速度减慢。当最终两个物体速度一致，于是两个物体表达为同一运动速度，纵波承载两物体继续运动。当运动物体在驻波作用下速度减慢到小于静止物体的增加速度，宏观上表现为运动物体被静止物体反弹。

如此，就不用抽象的“力”与“质点”概念建构物体间的相互作用，而是用“波动传递”来直观展现有空间体积的物体间的相互作用过程，让人更容易理解物体相互作用的具体形态。

下一小节：势的原理初探<<<<<<

运动成因·御波而行

在“牛顿第一定律之修正”小节中，修正了牛顿第一定律，指出由于不同时空尺度下圆周运动的存在，客观世界的万物随时处于运动状态改变中，不存在匀速直线运动与静止这么一种状态，匀速直线运动与静止是意识相对于物体时的关系，是一种感觉。虽然如此，由于牛顿定律构建的模型是理想模型，如有质量没有体积的质点，没有摩擦力及其它外力影响的环境等等，并由牛顿第一定律描绘为“任何物体都要保持匀速直线运动或静止状态，直到外力迫使它改变运动状态为止。”因此可以问：若一个物体处于这么一个理想世界里，也即一个物体在没有圆周运动的时空环境下，没有外力改变其状态时，以太旋涡理论下又是如何描绘这个物体的状态的？

要理解这个问题，可以先构建一个普通的理想实验：

观察者：定义所有实验状态
环境：平直以太空间，即这空间里的以太不处于旋涡之中，也不流动，如空气一般静止，这状态由观察者定义
物体：质量为m，初始速度为0，有一定空间体积V
外力：Ｆ，
作用时间：t

如此，按牛顿第二定律可知，这个物体会获得速度Ｖ=at。按牛顿第一定律的表述，这个物体在外力撤消之后，将会一直保持速度Ｖ。显然，牛顿并没有解释这个物体会一直保持这一速度Ｖ的原因，只是通过客观世界中地表环境的局部空间里，粗略地用实验现象来证明，这是在用表象来证明这一定律，其实并没有证明。这里面的逻辑是：我描绘“物体将会一直保持速度Ｖ”，你也看到“物体的确一直保持速度Ｖ”，于是我的定律是对的。

问：牛顿力学下，物体一直保持速度Ｖ的内在机制是什么？

对于这个问题，一般是用惯性来解释：由于存在惯性，于是物体一直保持速度V。而问惯性成因是什么？惯性为何会导致物体保持速度V而不是以其它运动状态来前进？对此，牛顿及西方科学界就无能为力了，人们只是相信牛顿第一定律成立，也止于相信而已，这叫知其然而不知其所以然。有人说“物理只研究物体是这样的，不研究物体为什么是这样的”，这其实是逃避的方式。物理研究，不止要发现物体“是这样的”，还必须理解物体“为什么是这样的”，才叫知根知底，方为物理：物之道理。

问一：以太旋涡理论下又是如何解析这个外力Ｆ撤消时，物体获得Ｖ之后的状态？

曾在“惯性成因”小节里以太旋涡理论下的物体惯性成因，在于一个物体内部存在一个内生大场涡。这是物体内部原子以太旋涡之间由于热运动而产生相互间的波传递，进而转化融合成为一个内生大场涡。这个内生大场涡时空尺度以下，有无数不同时空尺度的小场涡、微场涡在内生大场涡的轨道上流转，这一场景在“圆满状态”小节中描绘过，将会在第十五章节“统一场论”中继续说明其运动形态。

当一个外力F作用在一个质量为m的物体上，经过时间t后撤消，物体获得速度V，这一过程中，外力在物体内部空间整体产生一个场涡，是为外生场涡，局部表现为波动或微场涡。如此，在物体内部，就存在两个不同状态的场涡：内生场涡，与外生场涡。当外力撤消后，这个外生场涡，并不是凭空消失，而是会存在物体内部空间一段时间，时间的长短取决于物体内部的物质结构、外力作用的大小方向及环境空间的以太运动状态等。

由于两个场涡的状态是不一致的，都有各自牵引以太按自身场涡轨迹流动的趋向，对于同一空间点的以太共同牵引，就会产生相互力的对抗。在牛顿力学的受力分析的实验构架中，外生场涡一般是无源场涡，即外力作用只持续一段有限时间。外力撤销后，随着场涡间的对抗持续，外生场涡强度最终会减弱为0，其携带的能量与内生场涡融为一体，如此物体内部空间，存在外生场涡与内生场涡之间相互融合的过程。

问二：那又如何来描绘这一外生场涡与内生场涡之间的具体融合过程？

这两个问题是同一力F作用并撤消后，对物体作用影响的不同场景描绘与解释。这里可以构建另一个牛顿力学实验构架，来同时回答这两个问题：

观察者：定义所有实验状态
环境：平直以太空间，即这空间里的以太不处于旋涡之中，也不流动，如空气一般静止，这状态由观察者定义
小球A：质量为m，初始速度为0，有一定空间体积V
小球B：质量为m，初始速度为0，有与A一样的空间体积V
A与B之间，通过一条弹簧来连接固定并连接，弹簧质量是0
外力：Ｆ，
作用时间：t

外力F作用在小球A上，小球A就会向前运动，并压缩弹簧形成弹性势能，尔后弹性势能传递到小球B，于是小球B也开始运动。经过作用距离S后外力F撤消，于是小球A与小球B及中间的弹簧，获得速度V，及弹性势能E0。

在外力F撤消后，弹簧由于没有外力与加速度的影响，会有向两边扩张的趋向，表现为对小球A产生阻碍作用，对小球B产生推进作用，于是弹性势能转换为小球A与小球B的动能与负动能，直到弹性势能为0，表现为小球A速度减至最低Va1，小球B速度增至最高Vb1，有：

Vb1 > V > Va1

由于小球B速度大于小球A，于是小球A与小球B的距离增加，导致弹簧被拉长，小球B的部分动能转化为弹簧弹性势能，并有向中心收缩趋向，作用在小球A上，表现为小球A速度增至最高Aa2，小球B速度减至最低Vb2，有

Vb2 < V < Va2

如此，由这两个小球及弹簧构成的运动实验构架里，在外力撤消后小球A与小球B的速度状态与弹簧势能的作用形态是：

小球A速度在Va1－V－Va2之间来回摆动
小球B速度在Vb1－V－Vb2之间来回摆动
弹簧势能在-max（E0）－0－max（E0）之间来回摆动

设一个反复周期是4⊿t，于是可以看到整个A、B双球结构，是以4⊿t为周期的A球向前通过弹簧推动B球，B球向前通过弹簧拉动A球的一舒一缩的前进过程，同时弹簧一舒一缩表达为波动。

将这小球A与小球B换成两个相互处于耦合状态的原子以太旋涡，两个原子以太旋涡整体构成一个分子以太旋涡，有受外力并撤消后，则有相同的场景分析。其中涡管相吸下的耦合结构及范德华力的吸引与排斥作用与弹簧的伸缩有类似的作用形态：处于一舒一缩的状态，一个作用周期是4⊿t。

而一个普通物体，是由无数的原子以太旋涡通过耦合结构与范德华力相互结合在一起，是无数分子以太旋涡的堆积体，当这个物体受到外力作用时，其局部的原子以太旋涡耦合结构会有与小球A与小球B通过弹簧连接时的速度状态与弹性势能形态，这个速度状态与势能形态，在物体整体上，表现为在物体空间里的运动线程上的来回波动。

如此，一个物体运动在外力撤消后，在原子时空尺度，借助共价键与范德华力的链接，是前端的原子以太旋涡牵引后端的原子以太旋涡向前运动，后端的原子以太旋涡推动前端的原子以太旋涡向前运动，如此反复，在宏观上就表达为整个物体一直向前运动。这一牵引－推动的反复过程，表达为物体内部的纵波传递，在宏观上就表达为整个物体是在纵波作用下漂移运动，这就是御波而行。

而原子以太旋涡只是原子时空尺度的以太运动描绘，上面这一牵引－推动的反复过程在其它时空尺度都是相同的原理描绘，这一纵波形态描绘可以扩展到以太层次，也即以太纵波牵引物体作出运动，这就是运动成因。如此分析也可知运动，是外力所致———相对物体而言，物体空间的以太波动牵引作用就是外力，于是又回到“力是维持物体运动的原因”的观点。这一观点最早由亚里斯多德提出，后经伽利略、笛卡尔、牛顿等人的不断实验与论证，最终被推翻，形成当下的“力是改变物体运动状态的原因”，及牛顿第一定律的“没有力的作用物体将一直会保持匀速直线运动状态或者静止状态”的物理描绘。而由以上论述可知，亚里斯多德的观点其实是正确的，后面几人的实验与论证，或是建立在非以太观上而从没认识到以太这一实验因素，或如笛卡尔这般未将以太作为重要因素纳入运动体系中来考查实验结果，都导致其实验与论证出错。当然，由于亚里斯多德的这一观点过于久远，是否建立在以太观上无可考查，其实验与论证的过程未必与本书作者一致，因此与作者“力是维持物体运动的原因”的内涵仍可能是完全不同的。

这也是运动物体（固体）的波流一体形态描绘。

由以上描绘也可知：纵波速度v＝物体速度V

现实生活中，人的左右脚反复交换跨步推进人向前行，这是一个波动推进人体运动的例子，又如汽车的四轮子周期性旋转推进汽车前行，也是一个波动推进车体运动的例子，其它如蛇的扭曲身体推进，蚂蚁六肢交替前行，划龙舟时浆叶反复作用于水推进龙舟运动，都是一个波动推进物体运动的直观例子。不直观的如空气波动推进云片前行，以太波动推动万物前行。

而所有波传递，都会产生场涡，这个外力作用时，除了在物体内部产生纵波传递外，还伴随外生场涡在物体内部空间流转。而物体内部存在一个内生场涡，于是在物体内部空间，也存在内生场涡与外生场涡相互融合的过程，这一融合过程作用于整个物体，表现为物体有旋转趋向。

内生、外生场涡融合过程中对物体整体的旋转作用，也是一个御波而行的过程。相对于纵波作用下的物体御波而行过程，一个是直行运动状态，一个是周行运动状态，两个状态同时存在于一个受力后的物体上，现实中具体表达由物体与周边环境的关系来展现哪一种状态占主导地位而让人们去描绘。

内生、外生场涡的融合过程，还会导致物体产生进动现象，进动是由于两个场涡的涡面通常不在同一绝对平面上，进而对物体旋转面产生此高彼低的如跷跷板般的上下起伏的作用形态，在整体场涡的轴方向上表现为进动，这里就不再详细描绘。

若物体是处于悬空自由状态，就表现为一边向前运动，一边作旋转运动，比如日常中随手扔出去一块石头的运动状态就是这样子。当然，西方科学界会说旋转是由于存在力矩作用，这是将结果当成因的本末倒置的说法－－力矩是一种运动之后的结果状态测定与数学计量描绘，非运动状态改变的起因。随着物体运动持续，物体内部的纵波，由于螺旋收敛传递的关系，逐渐转换为外生场涡，宏观上表达为物体速度逐渐减慢，旋转逐渐加快，最终就是物体停止向前运动，而旋转速度也达到最高。此时转轴与物体外空间以太相对静止，外生场涡与内生场涡完全融合达到圆满状态成为新内生场涡，宏观上表达为外力所作的功全部转化为物体的角动量。也即，理想状态下，不受外力作用的物体不是一直保持匀速直线运动，而是最终会停止前进，并保持匀速自转运动。

外生场涡与内生场涡完全融合达到圆满状态成为新内生场涡的过程，除了牵引物体内部以太作圆周流转之外，还会有振动波向物体外部空间发散，物体表面的横波影像，就是这种波向外界发散的表现，最终物体内部全部运动与周边以太完全相融合为一体，这就是“和光同尘”，就不继续描绘了。这整个内生外生场涡的融合融圆过程，也是一个太极八卦图的流转形象。由于万事万物皆随时存在状态改变，因此这一太极八卦图的形象，也是存在于万事万物之中。

这就是以太旋涡理论下的物体在理想条件下获得V之后的状态描绘。

太极八卦图

太极八卦图，又称易图，与易经对应，是华夏文明的源头，是上古时期的人们遗留下来的关于正确宇宙观的简约表述。但由于过于简单，并缺少丰富、更精微或更广大的宇宙运动实例素材，让大多数停留在光影形像层面感受宇宙的人们理解不了，后长年在一些江湖术士的宣染应用中走向偏门，被归于玄学，并带有封建迷信落后愚昧的意味。其实太极八卦图，展现的是宇宙大道，是最高端的宇宙原理认知描绘。《广义时空论附录（上）·万物意志篇》正文描绘的物质原理，及这应用篇里描绘的未来科学技术原理，都已包含在太极八卦图之中，真谓“大道至简”。解构太极八卦图包含的物质技术原理，就可开启人类星际文明时代。

太极八卦图，在物质科学领域的具像是一个以太旋涡，边流转，边振动的形像：

太极，是以太旋涡的流转形像；
八卦，是能量振动的传递形像；
黑白鱼眼，是涡心形像，也是更小的顺逆以太旋涡及耦合结构形像；
八个卦象，是物质作用强度的梯度分布形像；
等等。

这也是老子《道德经》中关于道，即先天混成之物的运行原理。道＝物质＝以太＝太一。

太极八卦图，是原子模型，是电子模型，是分子模型，是行星模型，是太阳系模型，是银河系模型，是波动模型，也是生命体模型，是细胞模型，是组织结构模型，等等。太极八卦图，包含一切物质运动原理，也包含一切星际文明所需的未来科学技术原理，甚至可以用来解释中医、经络、穴位、基因、意识等等原理，笔者将会在《广义时空论附录（中）·生命意志篇》来解构太极八卦图在生命领域的具像。本《广义时空论附录（上）·万物意志篇》描绘的所有原理、图例，都是太极八卦图的具像在物质领域某一时空尺度下的整体、局部、单个、多个、集群、宇观、宏观、微观、周行、直行等等状态下的物质运动形态的描绘。

太极八卦图在华夏一族，炎黄一脉广为流传，表明上古先人，早就认识到宇宙各层次的运动机理，已经参悟到宇宙大道。可以说：

华夏一族，有更深邃更完整的宇宙认识

这里通过应用篇，对于人类的实际能源、交通等问题，提供简单解决方案。最终解决这些问题，仍依赖整个人类社会的团结与协作。

纵观地球人类文明历史，其实是一部战争史，而战争的根源，在于各民族各种族各国家争夺有限的地球生存空间，本身没有人喜欢战争，所谓天道迫人道行如是。这里展示的未来科学技术原理，将可以让人类能真正摆脱地球万有引力及小小空间对自身自由的禁锢，可以开拓到外太空乃至银河系之外，让人类成为星际文明的一员。依赖这些技术所获取的能源与资源，足够让各个国家、民族、种族的人们及子孙后代很好地生存生活。因此在这里希望所有能理解并现实这些技术的人们，务必能停止冲突，并相互协作，相互帮助，团结和平，共同缔造一个美好的人类未来社会，共同谱写爱与善的文明乐章，由此人类方可以自豪地宣称：

人类文明获得了自由意志！

前言·民科与科学教信徒

若看官有耐心读到这里，觉得以太旋涡理论是一个更简约的理论，阐述了宇宙真相，并准备全盘接受的话，那其实并没有什么用处的。因为到此为止，以太旋涡理论只是给人们多一个角度来理解这个宇宙，并不能解决人们的实际问题：能源、运输、材料等等实际问题。

一个不能指导解决实际问题的理论不是一个好理论

这也是许多民间科学爱好者、探索者（被简称为“民科”，广义上是指所有不认同西方科学理论并有自己独特观点的人）的理论不被崇信西方科学理论的人们接受的重要原因之一。他们大多不过是提供一种新的观察角度，仅此而已。对于许多人来说，既然西方科学理论已经非常全面地解说了这个宇宙，尽管漏洞百出，矛盾不断，那多一种新的选择，并没有用处，仍不能解决实际问题，那浪费时间、精力去了解一种新的理论干什么呢？更何论许多民间科学爱好者的理论或过于片面，或根植于西方科学错误概念理论之上，或本身逻辑经不起推敲，或新词汇新概念太多让人难以理解，或言行过于偏激而无法友好交流，或自身悟性有限意识不到自己理论问题而不能反省，于是在现实中，导致许多新理论一出，随即被崇尚西方科学理论的人们扣以“民科”帽子并全盘否定，“民科”也因此成了一个贬义词。

其实民间科学爱好者的有别于西方科学理论的自成一体的创作活动，代表了中国人面对未知世界的永不停息的探索精神，敢于突破固有模式的创新精神，是自由意志的表达，在指向宇宙认知的新方向上，虽然一百个方向可以有一百个都是错的，但万一那第一百零一个是正确的话，就代表人类科技水平与宇宙认知的重大突破。因此说这种自发自主的科学探索行为，只要合法，是非常值得尊敬的。

这里特别鸣谢两位民间科学探索者对本书理论构建的帮助：

一位是王达水先生，他的《论以太》一文，系统、充分地阐述了以太存在的客观性，及莫－迈实验的重大错误所在，是本书以太理论的思想源头之一；

一位是杨传生先生，网络ID中国杨神经、牛人杨神经等，他的振动论，在《万物本原探索》一书中论述，直接提出“电是振动能量”这一观点，是本书“电”章节的思想源头之一。

而现代西方科学理论的问题，是一个系统性错误的问题，并不是某一个方面、某一个学科的研究出了问题，并不是只需打打补丁就可以解决这些问题，而是整个理论大厦都出错了，从思想方法、物质观、宇宙观、时空观，及物理、化学、生物、地理、天文等等领域，都有严重问题，从而阻碍了人类更深层次的宇宙认知与生产力发展，并造成极大的人力物力浪费。一般民间科学爱好者只是在某一个方向有所新的理论创建，最多只能解决某一个方面的问题，是不能自圆其说以纠正他人的已根深蒂固的全面认知的，人们会继续问：其它方面如何用你的理论来解释？这会让大多数民间科学受好者望而却步。本书的正文主体，则是在各个方面，保留西方实验现像描绘同时，而对这些理论进行纠正、否定、批判，并构建新的更符合客观现象的理论描绘，并且更简约。

而更多人只看到西方稍稍领先的物质技术，学了点西方科学知识，就将之当成真理，敢用这些似是而非、漏洞百出、自相矛盾、不究根本，且分不清是理论还是假说亦或只是科幻臆想的所谓科学知识当大棒去打压国人创造的各种新理论。比如笔者就遭遇到这一情形，在一次网上辩论中笔者用“相对论的公式问题”小节中那个爱因斯坦的推论过程去让对方找出逻辑错误在哪，对方讥讽这推论过程只是初中生水平，不值一哂。后来笔者告诉他是爱因斯坦写的推论，并在相对论著作中出版过，是相对论得以建立的基础，对方立马吱吱唔唔，说爱因斯坦应有不一样的认识，云云，然后遁匿。

可以总结一下笔者在物理理论的交流过程中碰到的众多不科学的行为与现象：

——>将假设当真理
比如说起宇宙起源，立马有一大堆人说宇宙大爆炸如何如何，好象宇宙大爆炸真发生过似的，其实这只是一个假说；比如说起相对论，不知谁给他们以信心，言之凿凿的说光速是相对所有参照系是不变的，这其实仍只是一个假设。

——>将模糊概念当事实
比如说起光的性质，立马有一大堆人举出“光子如何如何”的回答。其实光是粒子还是波当下物理界仍没有定论。那些嘴巴里吐出“光子”的人，已经自己将光的本质定性了，若让他们解释他们口中的“光子”形象，有无时空体积，如何描绘由电子发射或被电子吸收的动态场景，为何有频率与波长，为何是速度C，等等，对这些只会翻书背书人来说只能一脸茫然。

——>分不清事实表述还是臆想
比如说“一个一个电子”，“一个一个光子”，“一个一个中子”，其实以人类当下的科技能力，根本捕捉不了这些存在。人们只能观察到一束电子束，一束光，一束中子的信号特征，绝无可以捕捉到一个电子一个光子一个中子这种东西。人家科学家夸夸其谈说“一个电子一个光子如何如何”，你也跟着说“一个电子一个光子如何如何”，如此以讹传讹，让人感觉甚是无奈。

——>用理论扭曲自己的经验感官
比如，说起量子力学，立马有人说量子力学的微观领域有不一样的场景。而若问其量子成因是什么，微观与宏观不是一样的物质作用根源是什么，则语焉不详，一般回答“就是这样子的”，这种回答其实一点都不科学。

——>没本事就找借口
比如，说物理只描述现象，不解释本质，那是哲学的事；或物理让哲学走开。承认自己没本事解释现象的本质很难么？知其然是物理，知其所以然就不是物理了？

——>将数学当本质
动辄要对方构建出数学公式，否则不叫物理。其实数学只是一种比较好用的工具而已。物理，讲的物的道理，怎么方便怎么表述，怎么有理怎么构建。将数学推到无上高度，本末倒置而不自知。用现实直观经验去套合数学扭曲结果，不以现实直观经验为真，而是以数学扭曲结果为真，如此削足适履，并美其名曰“拓展了自己新认识”，这就如说哈哈镜里的世界才是真相一般，甚是荒诞。在他们嘴里，物理应让哲学走开，可是在这里，怎么不说物理应让数学走开呢？

——>脱离客观实际
只顾数学方程构建与玄幻概念的创造，不顾数学结果与这些概念背后的物理内涵，舍本逐末而不自知。比如量子力学中有个流行话叫“闭嘴，计算”，却无能力将计算结果还原成客观物质作用过程，那这种结果还能指导现实生产么？显然不能。不能指导生产也就不能提高生产力。一个不能指导与提高生产力的研究，纯粹是在浪费社会资源，与科学研究的目的相背。比如时空弯曲这种玄幻概念，少有人思考“东边一个有质量的物体导致西边的时空弯曲的动态过程是什么”这种问题的，却对爱因斯坦极度崇拜。又如“量子纠缠”，描绘是“鬼魅般的超距作用”，也无法解构这种作用如何在物质层面传递发生，竟能让许多人全盘接受。这些概念都是过于玄幻，的确很“鬼”也很“魅”，也仅止于此。

——>乱拉成就关系，张冠李戴
比如经常有人说“手机电脑都是通过量子力学来发明出来的，你怎么敢否定量子力学呢？”其实手机电脑只是电磁及相关的实验现象在现实中的拓展与应用，与量子力学可以说几无关系。又比如常有人说通过相对论发明了原子弹，其实在原子核辐射实验中就让科学家意识到巨大能量的存在，这是居里夫人、卢瑟福等人的功劳，爱因斯坦只是事后诸葛亮搞个质能公式来说明质量与能量之间的联系，且还说不清质能相互转换的内在机制。

——>没有成就只会背书敢取笑他人的新见解
机械地用书本上这些理论与不辨正谬的知识当令箭，评判所有不同于书本表述的新见解、新理论，然后扣以民科帽子后置之不理，这一点是最无知了。所有新理论，从来都是不符合旧理论才叫新理论的，要是旧理论一直正确，科学根本不用发展。这些人的行为，表达的是固步自封、迷信书本、不求甚解的态度与科学观。他们算是科学理论的承载者，但也是科学新理论的阻碍者。在这些人眼里，科学是一套即成知识的集合，而不是用来证明这套知识的方法。以科学的名义，执着反科学的行为，科学已经异化成他们手中的大棒，而不是追求真理的方法手段了。看“科学”二字从他们口里吐出来，其实是很滑稽的事。地心说信徒对日心说的打压虽已记录在科学史上，但距离过于遥远让今人无法直观体会。而当下的科学信徒对新理论的打压与排斥，则是新理论创建者实实在在的亲身体验。

——>纠结于新理论创作者的身份背景，对人不对事
对他人新理论不是从理论阐述逻辑与实验现象之间的联系来考查，而是先问人家有没有名校毕业证书，是不是博士、教授，师承是哪个学术大佬。是就“认真”看然后称赞，不是就扣“民科”帽子然后反对，如此迷信权威的作法。迷信权威，其实是把本应自己思考的科学问题，完全托付给一个不认识的人。要是权威的见解与宇宙运行机制一致，那的确可以学到新知，而若权威的见解与宇宙运行机制相悖，那就会让自己的认知出错。而即便权威的见解是对的，但不经过自己思考其见解是对的内在本质，那只能得到浮于表面的知识，不能让这种知识加深自己对宇宙的感悟。听到权威的见解就认定是对的，如此盲信盲从，是为迷信。

个体如此，某些以传播科学知识为“己任”的网站、团体也如此，对各种新理论，不是采取鼓励、表扬、赞赏的态度，而是采取歧视、打压、折叠，甚至是封杀用户的作法。如某问答网站，对这些与相对论、量子力学及教科书上不一样的新理论，及更符合宇宙真相的答案，采取污名化的手段，全部挂上“可以存在事实错误”、“无可靠信息来源”等标签，并将答案排除在引擎搜索之外，以打压新思想、新理论、新观点，客观上阻碍了科学的发展，这种行为是非常愚昧且幼稚的！

其实“可能存在事实错误”=“可能存在事实正确”=“此观点新颖”，这三个标签，都是同一个意思，却代表负能量、中性、正能量。事实错误，是5%错，还是50%错，还是95%错？若是只有5%错，那可以当成真理了！这种网站管理员，一边没有能力发现真理及理解答案，一边恣意用小小权力贴污名化标签，面对真理真相，这种行为实乃螳臂当车，必会被后世所耻笑，一如反对日心说烧死布鲁诺的迂腐不化的罗马教廷。

而“无可靠信息来源”=“权威才是信息来源”=“教科书才是信息来源”。也只有精神跪着思想幼稚的人，才只会相信只依赖权威、书本的说教，而将本应自我思考的科学问题与自主探寻宇宙奥秘这些个严肃的事，完全托付给一个不认识的人，这就叫科学迷信。这些标签，也反映这种网站管理层的科学认知水平非常低下，仅止于只会背书的层次。

这些完全违背质疑、批判的科学精神的举措，广泛存在于某些挂着名校、或博士头衔的人的交流习惯之中。按我国本科率其实只占人口的很小比率（2019年为3.8%），让没受过高等教育的人以为这些高材生会因为年轻而有灵气，会因名校毕业有很强的逻辑思判能力，会因读书多而有很敏锐的观察力，其思路会很开阔，喜欢新观念、新见解，配得上“天之骄子”这一名号，但在现实交流中笔者碰到的却是有很大一堆迷信权威，人云亦云，唯书是从，歧视新理论，动辄给他人扣以民科帽子，不自我思考的“书之奴仆”，真让人大跌眼境，甚感不可思议。这应该也是我国的基础科学理论难以突破的人的因素。这种人的行为反映了对权威的崇拜、对知识的盲信及不求甚解的态度。因此说：

有一种教叫科学教，有一种迷信叫科学迷信，有一种教徒叫科学教信徒

这也是人类意识的特性之一：观念以先入为主。因此先哲早就指出：

最强有力地阻碍人们发现真理的障碍，并非是事物表现出的、使人们误入迷途的虚幻假象，甚至也不直接地是人们推理能力的缺陷。相反，是在于人们先前接受的观念，在于偏见；它作为一种似是而非的先验之物，横亘在真理的道路上，因而，就像一股逆风，使航船难以抵达彼岸，以致使船舵和风帆的劳作化为泡影。
                                                                                －－叔本华《论哲学与智慧》

这本《广义时空论附录（上）·万物意志篇》不是科谱书籍，而是以哲学视角来探寻物理答案，冠以“意志”之名，既是为了纪念先哲阿图尔·叔本华，以感谢先哲开启笔者思想的大门，也是因为人们看到的万物，是物质意志的表象。物质意志通过运动来表达自身，尔后运动诞生出意识，又投射到意识里，形成人们观念中的各类万物与光声电等概念。

离开意识，有且只有物质与物质运动，当然这么说，也是多余的。

笔者会在《广义时空论附录（下）·幻化意志篇》中论述人类意识的运作原理与形态特征，若有机缘，必会面世以飨读者。

同样，这里作者也作特别敬告：

就算读者非常赞同作者此书关于宇宙背后真相的描绘，认为此书章节内容完全还原了宇宙的奥秘，也应当自己思考思辨作者阐述的每一个观点，而不是盲目接受，盲从盲传。作者的这些文章内容的表述无论是怎么合理、逻辑且与事实契合，也都需要读者自己亲身去顿悟宇宙大道，才能真正化为读者自己思想的一部分，否则这些文章内容对于读者来说，也只是文字的堆砌，没有什么意义。并不是作者的文章有多少逻辑性或内涵性让读者明白这宇宙的另一面真相，而是读者自己对宇宙的自我感悟才明白这另一面真相，然后借作者的文章描绘而表述出来。作者的这些文章只是读者顿悟宇宙奥秘的阶梯，而非读者认识宇宙奥秘的实质。这些文章也只是读者以另外角度看待宇宙的起点，而非以另外角度看待宇宙的终点，切记！

统一场概论

雪印堂主人注：
今天12月26日，是毛主席的124周年诞辰日，在此怀念老人家。
本“统一场概论”小节，是《广义时空论附录上·万物意志篇》的最后一个小节，至此重构整个基础科学理论体系基本完毕，以后可能会增补一些各章节内容。

人们希望构建出统一场，将各种物理理论统一到一个理论里，而不是各理论独立并相互矛盾，但现实中产生那么多的概念与理论，如牛顿力学、相对论、量子力学三足鼎立，如各类微观粒子的数量繁多，让人们无的是从。

而之所以产生这么多名称概念与理论，在于西方科学研究，只停留在物质作用的观察表象，借光景观察与仪器信号特征来展开研究，由此带来了便利，同时光与仪器的弊端体现其中：有了光，可直观理解，但只能得到光构建出的物质状态的影像；有了仪器，方便了观察，但只能得到仪器反应出来的信号特征。将物质作用影像当成物质作用本身，将仪器信号特征当成物质状态本身，科学研究开始走上错误的道路。

真是成也萧何，败也萧何，西方科学研究，就是成也仪器，败也仪器，这也是天道“一得一失”道理的具象之一。从上面各章节的描述可知：

所有场，都是力场，是物质作用于仪器后的信号特征强度的梯度分布。电荷、电场、磁场、静电场、引力场、挠场、真空涨落，等等，都是不同时空尺度的以太流作用于仪器的力场梯度分布，经典强力弱力子虚乌有，这就是统一场概论。

这里将各种基本物理理论及概念作一个归类，可以发现这些都不是过以太及以太运动的显像。用一个简略表格以示归纳：

西方物理现象及概念 以太旋涡论下对应实质 统一形态
电荷 微观以太旋涡力场梯度分布 不同时空尺度的以太涡流的力场梯度分布，宏观上表达为特定涡流作用于仪器的信号特征
磁场 宏观以太旋涡力场梯度分布
电场 微观以太流力场梯度分布
静电场 以太湍流力场梯度分布
范德华力 分子以太旋涡的力场梯度分布
共价键 原子以太旋涡间的涡管吸附结构
引力场 宇观以太旋涡力场梯度分布
重力场 地球表面以太湍流力场梯度分布
真空涨落 弥漫以太的力场梯度分布
挠场 以太螺旋涡形收敛运动力场梯度分布
强相互作用（新） 原子核内更微观以太旋涡的耦合结构 不同时空尺度的以太压力
弱相互作用（新） 电子核内更微观以太旋涡的耦合结构
电磁力 原子以太旋涡的涡流对冲、相合作用
万有引力 宇观尺度以太旋涡的向心力
强相互作用（经典） 子虚乌有
弱相互作用（经典） 子虚乌有
中子 原子核振动波 不同时空尺度的以太旋涡纵波
中微子 电子核振动波
γ射线 原子内核以太旋涡振动波
X射线 电子以太旋涡振动波
紫外线 重元素原子以太旋涡振动波
可见光 原子以太旋涡振动波
红外线 分子以太旋涡振动波
微波 振荡线圈、振荡电容以太旋涡振动波
引力波 星球、星系以太旋涡振动波
电流 导体内调频的以太振动波
质子 质子尺度以太旋涡 不同时空尺度的以太旋涡
电子 电子尺度以太旋涡
原子 原子尺度以太旋涡
分子 原子以太旋涡耦合体
恒星、行星空间 星球尺度以太旋涡
银河系、河外星系 星系尺度以太旋涡
轻子等各类更微观长寿命带电荷粒子 电子尺度下更微观尺度的有核以太旋涡
介子等各类更微观短寿命带电荷粒子 电子尺度下更微观尺度的无核以太涡旋
电子核 电子核尺度更微观以太旋涡堆积体
原子核 原子核尺度更微观以太旋涡堆积体
星球 星球尺度原子以太旋涡堆积体
银核 银核尺度恒星以太旋涡堆积体
正电荷 微观以太旋涡间力的作用的错判 观察者站位与粒子涡面的关系体现
负电荷 微观以太旋涡间力的作用的错判
正粒子 微观以太旋涡逆（或顺）时针形态
反粒子 微观以太旋涡顺（或逆）时针形态
相对论 物质运动的影像描绘 物质作用的影像与本身描绘
量子力学 物质状态的影像描绘
牛顿力学 物质作用的抽像描绘
以太论 物质作用的实质描绘
振动波 以太旋涡的振动能量传递 振动波的表达方式不同
物质波 振动波空间形态借粒子表达出来
横波 是纵波的影像 都是纵波
纵波 唯一波动形态
物质 流动的以太 以太
反物质 流动的以太
暗物质 流动的以太
波 平衡位置反复性的物质运动 不同物质运动在意识里的归类
粒子 圆周形态封闭性的物质运动
运动 波借聚集态的群体粒子表达出来 都是波流一体
波动 波借弥散态的群体粒子表达出来
万物 以太旋涡的空间结构体 以太运动在意识里的影像
场 以太旋涡流的力场梯度分布
以太 古希腊对宇宙本源的定义 宇宙本源的名称
太一、太乙 东方上古时期对宇宙本源的定义
物质 西方当代对宇宙本源的定义
道 东方古代对宇宙本源的定义

一些简略的表述：

四种相互作用的统一：以太旋涡在不同时空尺度的关系的体现
相对论与量子力学的统一：是意识与物质之间矛盾的体现
牛顿力学与相对论、量子力学的统一：是物质运动与影像运动的关系
万物与场的统一：某种物质对仪器的作用，当成物质本身，是将信号当成物质
各种电荷粒子的统一：都是不同层次的微观以太旋涡
各种中性粒子的统一：都是超高频波的粒子性体现，本质是以太纵波。
正反粒子的统一：观察者的站位与粒子涡面关系的体现
各种电磁波的统一：不同频率的以太振动波
粒子与波的统一：以太运动被禁锢在一个圆周内，周而复始的流转，与以太运动被禁锢在平衡位置来回反复的流转
各空间的统一：行星、恒星、星系、原子、电子空间都是以太旋涡不同时空尺度的空间体现

以上所有概念的统一：都是以太运动在意识里的反应，是物质与意识之间的关系具像。

一切归结于物质与意识之间的矛盾：意识只能通过物质作用来理解物质，物质作用=/=物质，于是意识永远没有直观认识物质本源的可能。

人们总要探究事物的根源，是无法接受不能被解构的存在，这里以太，也即道、物质，就是一个无法解构的客观存在。因此以太旋涡论，仍只停留在现象的描绘，是物质作用的描绘，而不是物质本身的描绘。对于物质本身的描绘，无法通过观察与文字来表述，在于观察只能得到光构成的影像，言语只能得到文字的构架，这些都是物质与意识之间关系的体现，但都不是物质本身。

要理解物质本身，只能依赖东方宇宙观下的理解方式：悟。

（完）

真空涨落

这里可以先摘引一点西方科学界关于“真空涨落”的一般描绘：

“简明的说就是所谓真空也不是真的‘空’，而在其中充满了粒子对的产生和湮灭。可由量子力学的基本原理导出。”

“到20世纪中期以后，人们又逐渐认识到真空并非是绝对的空，那里存在着不断的涨落过程（虚粒子的产生以及随后的湮没）这种真空涨落是相互作用着的场的一种量子效应。今天，理论物理学家进一步发现，真空具有更复杂的性质。真空态代表场的基态，它是简并的，实际的真空是这些简并态中的某一特定状态。目前粒子物理中所观察到的许多对称性的破坏是真空的这种特殊‘取向’所引起的。”

由于量子理论是当下被科学界认同的主流理论，因此所有新发现现象的内涵解释，都会被冠以“量子”头衔，否则就会显得自己的理论不先进，如此又好象量子是万物的本质似的，其实不是。在“量子理论思想”小节已经阐述“量子”是光与影制约下的意识感觉，因此说真空涨落是量子效应之类的云云，也不是正确的表述。比如这上面引用的论述带来的问题之一是：场是什么？西方科学界是没能力解释的。说真空是场的基态，这种判定是用一个不可知的因素来说明现象，本质是用一种现象（场）来解释另一种现象（真空涨落）。

场，是以太运动强度的梯度分布，在仪器上表达为信号特征，内涵是物质作用与运动。任何空间都存在物质，除了用公设“不存在没有物质的空间”来定性外，还可以用牛顿力学中关于力的定义“物质对物质的作用”作为充分条件来描绘：凡存在物质作用，必存在物质。真空有“涨落”信号，就可以很简单地判定真空存在某种物质形态即可。这种物质，就是以太。真空涨落的内涵问题，也是西方科学界否定以太后带来的困扰之一。

真空是以太空间，以太流动、涌动，就会有信号特征。真空涨落，其实就是真空以太涌动后的显像。

现实中人们在河流中常观察到水漩涡，可以通过水漩涡的形态来直观理解真空涨落的内涵：

                                  水体空间－－以太空间、真空
                                              水－－以太
                                          水流－－以太流
                              顺逆水漩涡－－正负带电粒子
     水体波动、涌动出现漩涡－－真空涨落产生粒子
                          漩涡解体消失－－粒子湮灭

这个类比，其实在中国上古时期的先哲，就已经描述，象1993年10月在湖北省荆门市沙洋县郭店村，郭店一号楚墓M1发掘出的竹简《太一生水》，就通过“太一生水。水反辅太一”等等章句，用水的形象来描绘太一，即道、物质的形态。太一＝物质＝道。

由于真空涨落是真空以太涌动后在仪器上的信号特征，因此可以定性：

真空涨落＝弥漫以太的力场梯度分布

西方现代科学体系，包括相对论、量子力学，以牛顿力学为基础与依托，发展到现在，将各种基础概念如力、能量、质量等等的定义篡改地面目全非，导致连这种最简单的信号是物质作用的显像也不能认识，从而更远离物质真相。

挠场

这里先重申一些概念的定义，作为理解基础：

真空是以太空间
电荷是微观粒子以太旋涡的力场梯度分布
磁场是以太旋涡的力场梯度分布
场，是以太流的力场，是仪器的信号特征强度的梯度分布形态

挠场百科：“（torsion field）又称自旋场（spin field）或扭场（axion field）是物体自旋所扭曲时空结构所产生的场，这种场在过去30年来已被主要是俄国科学界大量的实验所证实。1993年俄国物理学家希波夫（Shipov）提出一套真空方程式，来讨论物理真空的种种性质。根据他的方程式所导出的挠场拥有极不寻常的特性，例如挠场不会被任何自然物质所遮罩，在自然物质中传播不会损失能量，它的作用只会改变物质的自旋状态；挠场的传播速度至少为光速的10^9倍（10亿倍）；挠场源被移走以后，在该地仍保留著空间自旋结构，也就是挠场有残留效应，这些现象与水晶的气场极为类似。如果希波夫方程式是正确的话，20世纪量子力学所遗忘的挠场，可能会成为21世纪科学的前缘，它将揭开气场、超感知觉包含心电感应、透视力、预知未来、念力的神秘面纱。”

“挠场的证据：从我们的电解实验结果中，看到了挠场存在的证据，例如通过辐射自照相法观察到的高度定向的β－粒子束；有时，断开电解电压后，仍能看到电极尖端处持续出现的气泡，说明该处残留的挠场仍在起作用；许多实验室观察到的停止电解后出现的持续放热现象亦可用挠场的存在作解释。”

与挠场相关的概念还有挠率。挠率是指线的扭曲率，它的绝对值度量了曲线上邻近两点的次法向量之间的夹角对弧长的变化率。平面曲线是挠率恒为零的曲线。空间曲线如不是落在一平面上，则称为挠曲线。比如拧毛巾沥水，会产生毛巾空间的扭曲形态，就是一种挠曲线形态。

这里是以以太旋涡论为基础，从物质作用形态上去描绘挠场的直观面目，并不在数学上描绘其具体的运动公式。而西方科学界的所有物质概念，都是由某种物质作用在仪器后，产生的有别于已知物质的信号特征被定义。所有信号特征，都是一种力的作用的显现。所有场，都是力场，是微观流体的力的作用的梯度分布。电场、磁场、引力场均是如此，挠场也是如此。

可以看这挠场的特征：说挠场由物质自旋产生，这其实是时空弯曲概念下的拓展描绘。即挠场，是物质质量弯曲时空后的时空扭曲形态。时空扭曲，是指“根据相对论的解释，当一个有质量的物体体积趋于0时，其引力会达到无法想象的地步，从而改变空间，导致光都无法在其空间里逃避，进而形成时空扭曲。”这是指西方界在肯定广义时空论正确性后的场景引述。自然西方界无法说清质量弯曲时空的内在机制。

从以太旋涡论可知，不同时空尺度的物体空间，均是以太空间。以太应各时空尺度的物质内部粒子在平衡位置振动，产生振动波，进而形成场涡，驱动空间以太在场涡线程上运动，形成以太涡流。以太涡流对光线的偏折，被爱因斯坦讹化成时空弯曲，并由此带来对挠场的困扰。以太涡流，在一个星球、物体、粒子空间里，应区域空间的不同，其运动形态是有差别的。以星球为例，在星球黄道面，是平面旋涡形态向星球四周环绕并发散，在星球两极，是螺旋涡形运动形态向星球中心收敛并汇集。

在西方科学界，对各种场的概念，都是以平直或曲线的场线模型展开描绘的，对三维空间立体的物质运动描绘极少，当某种三维空间立体的螺旋物质运动形态被仪器检测后形成信号特征及强度分布，就有了挠场概念的诞生。挠场，就是这种三维立体空间里某种物质运动形态的力场梯度分布。

在“以太涡流空间运动形态初考”，“赤道辐合带”小节的以太涡流运行图例描绘里，可以看出地球两极外侧空间以太流的运动形态，与挠场的模拟描绘图，几近一致。也即：

挠场＝以太螺旋涡形运动收敛形态的力场梯度分布

这种运动形态，如锥形弹簧形态一般扭曲延伸。在现实中观察一个水漩涡中心涡管处的水流运动形态，可以直观理解微观领域挠场的以太流运动实质。

由此对挠场本质的定性认识，可以考查俄罗斯物理学家总结挠场的一系列与众不同性质的内涵：

1、不像电磁场那样，同电荷相排斥，异电荷相吸引，挠场是同荷合并，而异荷排斥；

－－>挠场是螺旋涡形收敛运动形态的力场梯度分布，当两个相同的螺旋涡收敛运动形态的以太涡流平行同向运动时，就会表达为吸引与融合，并被称为互为“同荷”，若这两个以太涡流平行相向运动，就会表达为排斥与对冲，并被称为互为“异荷”。找两根一样的弹簧，并排同向旋转，两根弹簧就能慢慢交织在一起并融为一体；并排反向旋转，则会相冲，这就是同荷合并，而异荷排斥的物质作用实质。

2、由于挠场是由经典的自旋产生的，所以，挠场对物体的作用只会改变物体的自旋状态；

－－>微观以太旋涡运动，在人类仪器上表现为自旋。挠场，并不是由经典的自旋产生，而是挠场与粒子自旋，均由粒子中心的以太振动产生，在“星球自转、公转动力源”小节中描绘这种动力作用过程。这是人们不明白粒子自旋成因后的将结果现象当成事件成因的又一错判。

－－>人们将一个以太旋涡的对外作用，因时空尺度不同或时空区域不同而产生信号特征不同，分割成不同的理解，从而有电荷、磁矩、自旋、挠场等不同的概念，以为它们迥然不同，而认识不到这只是同一物质作用根源的不同显像。挠场是以太旋涡两极外侧空间涡流运动的力场梯度分布，当有外力作用于这两极外侧的涡流时，就会对整个粒子空间产生轴偏向，表现为“改变物体自旋状态布”。

3、挠场在通过一般物理介质时不会被吸收，也不会产生相互作用；

－－>物质空间，是以太空间，力场是以太旋涡的涡流作用的梯度分布，而涡流运动源于旋涡中心的振动产生的场涡运动，这种振动能穿透一般物理介质，表达为物理介质内部也产生挠场，被误认为不会被吸收，与不会产生相互作用。任何不同的物质运动，若处在一个时空点，必会产生相互作用，而相互作用能否被人类认识，能否被人类检测，则是另一回事。

4、挠场的传播速度不低于109倍光速，这一现象与量子非局域性的表现相关；

－－>这种传播速度，只是猜测。人类目前根本没能力去检测到这么高的速度。而量子是一个流行词，凡一切新的发现，都被扯上量子关系，以表达自己理论的先进性，如量子化学、量子生物学、量子电动力学等等。

5、由于任何物质都有非零的集体自旋，因此，任何物质都有自身的挠场；

－－>任何物质都是以太旋涡的堆积体，会带来两极空间的以太螺旋涡形运动形态，表现为任何物质都有自身的挠场。

6、挠场具有记忆和滞后作用，也就是具有一定强度和频率的挠场的场源把围绕该物体的空间中的物理真空极化了，所以，当场源被移走后，空间的涡旋结构仍然保留，挠场还可以存在；

－－>旋涡运动，有稳定性，也是运动的禁锢的一种形态，于是具有记忆性。记性性，是旋涡稳定性与运动禁锢的另一种说法。力场的作用是通过以太传递的，本身就需要时间，而螺旋涡形的传递形态滞后性更明显，就如一个力通过弹簧螺旋结构从一端传递到另一端，要比直线传递要慢得多，表达为滞后性。

－－>物理真空，即以太空间。将物理真空极化，其实就是将以太空间里的以太挠动后而按螺旋涡形的轨迹流动。当场源被移动后，空间（即以太空间）的以太旋涡运动因运动禁锢而一直保留在原空域，表现为挠场还可以存在。

7、挠场具有轴向加速作用。

－－>挠场是一螺旋涡形向物质中心运动的以太流的力场形态，于是其它物质粒子处于这个力场之中，就会有向通过涡轴向中心运动的趋向，表现为有轴向加速作用。

由于西方界并没有认识到电是导体内以太振动纵波的真面目，就会被电产生的物理宏观现象所迷惑。在这个电解实验里，当电流被切断后，由于振动波在导体内有一个衰减过程，在衰减期间，电极尖端仍能看到持续气泡。又如一般电解电路都带有电容，电容的残留电荷也会陆续释放，形成微电流等等。这些实验构架里，电流消失后却都还能在电极尖端处看到持续的气泡，而被认为是“挠场存在的证据”。由于作者并不知道这种电解实验的具体电路、仪器构架，这里只能作粗略地分析。

上一小节：小行星带<<<<<<

古大陆

大西洋两边的海岸线及大陆，按地球板块理论，分别归属于美洲板块与亚欧板块、非洲板块。这两边海岸线几近一致，被西方科学界认为是板块漂移、曾相接、相撞的重要直观证据，并由此将各洲大陆硬拼凑在一起，还原出一块所谓的“古大陆”，来说明太古时期的地球陆地，曾是整体一块，后来才分裂、漂移成当下零散的各洲大陆形态。

由于西方科学界认识不到真空以太的存在及星体成长的内在机制，才会通过大西洋海岸线契合这种表象而得出地球板块漂移与曾整体合一的“古大陆”这种粗糙的结论。这个“古大陆”理论本身还带来的问题是：这片古大陆之前的状态、形成机制又是怎么一回事？这种结论，都是以结果现象来证明结果现象，而无视现象背后的内在机制。

由“星球生长”小节可知，一个星体如地球，在历经亿万年的不断生长过程，是一个体积缓慢膨胀地过程，在这期间，由于太空以太低温与地幔高温平衡而在星体外围处形成固态地壳。地壳因形成时期不同，有新、原（老）地壳之分。原地壳由于固态属性，会因星体体积膨胀与地幔形变而出现裂缝，就如小孩子的身体快速成长而撑破不合身的小衣服一般，如此原地壳就形成碎片，即地球板块形态。

太古时期（如十亿年前）的地壳碎片，也即原地球板块会漂浮在液态地幔熔浆之上，随着星体的变大过程中，部分板块被地底涌出的火山灰与熔浆溢流覆盖，埋入地下，尔后被高温地幔熔化，恢复为熔浆原貌，部分没有被熔浆溢流覆盖的板块，若板块之间存在裂缝，则这些裂缝间距会随星体的膨胀而不断扩大，这就是大西洋两边海岸线契合的内在机制，在“地球场涡之大西洋裂缝”小节中通过场涡形态描绘大西洋中心海岭的隆起机制与裂缝的的扩张作用，是一种局部末端作用描绘，这里整体根源作用描绘。

大西洋两岸的欧亚、非洲大陆与美洲大陆，看似两片大陆之间的距离在增加，但这种增加，并不是西方科学界描绘的在地球体积不变的前提下，两片大陆在地球表面横向漂移并相互背离后导致的距离增加，而是在地球体积不断膨胀的过程中，两片大陆在地球半径的纵向线程上，向外太空扩张后出现“相互远离”的场景。这就如吹气球，气球上的两个原本临近的点在气球不断膨胀的过程中相互远离，若说两个点在气球表面漂移，就出错了。

由此可知，古大陆，即原地壳，必是存在过的，但不是如西方科学界描绘的几个如拼图结合在一起的大陆形态，而是在地球的星体成长过程中，有的消融在地幔里而消失，有的漂浮在地幔上而一直存在，最后存在的只是零星地分布在新地壳之上。当下的所有地球陆地，只有局部大陆，如大西洋两岸的美洲大陆、非洲大陆、欧亚大陆曾相接，而印度大陆、澳大利亚大陆、南极大陆等并非是西方科学界板块理论下的“古大陆”形式相接。且整个地球大陆形态，并不完全是古大陆的保留形态，而是一种新旧大陆混杂的形态，如青藏高原、阿富汗高原、土耳其半岛等，是可以完全确定的新大陆覆盖在古大陆之上的结构形态，这已经在“青藏高原成因新探”小节里详细描绘。

下一小节：小行星带<<<<<<

地球膨胀论

“星球成长”小节描绘，具体指向地球，其实就是地球膨胀论。据说培根、达尔文、特斯拉、狄拉克等等都曾独立提出过地球膨胀的观点，在此向这些前辈致敬。笔者在本书稿完卷修改期间有幸了解到这一被地质界掩埋多年的更符合客观的理论。这一地球膨胀论甚至在初高中的地理课书本里都不曾被提到，如此过于偏颇，故作小节以说明。

地球膨胀论曾在地质学上流行一段时期，后因无法解释地球膨胀的动力源问题而被科学界放弃，进而让地球板块论这一粗浅的表象理论上位。这“星球生长”小节，就是在直观描绘地球膨胀的动力源的作用过程。自然，旧地球膨胀论主体只是解释地球表面诸如大西洋海岸线契合、海岭隆起这些现象，仍没有发现诸如青藏高原、阿富汗高原、中国南方山地、岛链岛弧等等地形地貌，是史前超级火山口喷发形成熔浆溢流，后冷却冷凝形成的这一作用机制，因此也是不完整的。

而科学家之所以不求甚解地球膨胀这一更符合地形形貌形成机制的理论，仍在于西方科学界是以割裂的方式来理解事物的运行机制，以为物理是物理，化学是化学，地质是地质等等，以为各学科之间几乎是风马牛不相及，而不是整体性地综合性地考查各学科之间的有机的相互联结关系，特别是在经典原子模型这一错误结构的误导下，更不能以完整全面的角度来理解各现象发现。这就是科学的“分科而学”的弊端。

通过本书穿插的章节对地球板块理论的批判，与更符合地形地貌的直观作用机制描绘，及解答地球膨胀的动力源问题，地球膨胀论经补充修正之后，就可以回归到其应有的学术地位。

星球生长

曾在“汇物成形·星星的诞生”小节粗略地描绘了星星的诞生，这里用以太旋涡理论详细描绘这一过程。

科学界对星球的生长过程，一般理解是宇宙中弥漫的尘埃或飘浮的陨石、冰块受到星球的万有引力作用，不断落到星球表面，随着亿万年的在星球表面的堆积，星体逐渐变大，这本身也是有实验观察效果的，西方科学界对太阳系的太阳及各行星出现的推论，基本就是这么一个过程。而问尘埃、陨石又从哪里来，西方科学界大概会说是最小的元素原子通过电荷吸引作用相互聚集而成或由星系解体弥散在宇宙中而成，又问元素原子或星系从哪里来，大概会说源头是“宇宙大爆炸”而成，而“宇宙大爆炸”的奇点及之前状态又是无法描绘的，于是整个源头的考查是不能究极的。

若说星球的前期成长过程是如此，也容易想象与理解，因为当一个宇空区域存在大量的尘埃、陨石、冰块时，这些物质之间通过万有引力不断地吸附在一起，很容易堆积成一个星体，科学界虽然对万有引力形成机制模棱两可，但这种描绘总体无差。不过，这不是星球的唯一成长变大方式，甚至不是星球的主要成长变大方式。通过“宇宙大爆炸”理论的否定，并认识到宇空中以太的存在，与星球空间存在以太旋涡运动的实质，及核聚变的全新且更简洁的解说，则有另一种星球成长过程理解，这里以太阳系行星成长为例。

太阳系的中心是太阳，太阳在人们头顶，日升月落是司空见惯的场景，整个太阳系空间，是以太阳为中心的宇观以太旋涡空间。太阳光，包括可见光与不可见的各类波，都是能量振动波，即不同频率的以太纵波。这些太阳辐射出来的振动波，以宇空中的以太为传递媒介，除了以以太为媒介将太阳的能量传递到遥远宇空之外，还附带的效果之一是部分辐射能量滞留在传递线程上，由此产生了光的红移现象。

这个滞留的过程，是辐射能量通过产生以太涡旋的方式发生的，这源于以太作为辐射能量的载体，传递能量的过程，不总是完全在一条直线上，而是略有偏离角度，当这个角度积累到360度时，就形成场涡形态。即在能量辐射的线程上，存在无数的由光振动能量滞留而成的场涡，这些场涡驱动其线程上的以太作旋涡运动，于是形成以太旋涡。

如此太阳向远方辐射能量的结果，就是在太阳辐射能达到的任何一个宇宙空域，弥漫着无数超微观的以太旋涡。这种超微观以太旋涡的时空尺度，应太阳辐射能量的波长不同，而有不同的尺度，有远小于电子时空尺度的，也有存在远大于原子时空尺度的。一般理解是时空尺度越微小数量越多，这个时空尺度可以比中微子的尺度还要小，即太阳辐射所能抵达的空域，是超微观以太旋涡的海洋。这个场景可通过海洋波浪波动时产生水漩涡、湍流、紊流来想象与直观理解，两者只是时空尺度与载体的区别。

太阳系形成的前期，通过宇宙尘埃、陨石、冰块能形成一个带磁场的行星，行星磁场是行星以太旋涡的力场。当行星存在于太阳系空间，即存在于太阳以太旋涡之中，也即行星周边空域，就是弥漫着的无数的超微观以太旋涡。在行星的南北两极区域，是行星以太旋涡的涡口，由于旋涡运动，这些弥漫着的无数的超微观以太旋涡，随着涡口的以太流，被吸入行星地核之中，并参与核聚变，这是原子层次以下的核聚变。

这个核聚变过程，导致地核不断有比超微观更大时空尺度的微观以太旋涡的生成，期间核聚变的热量，熔化整个星体形成液态地幔。这个生成过程不断的持续，直到生成让人类有仪器检测效果的氢元素原子及更高序列的元素原子。行星的地幔、地核、地壳物质，主体均是由这种方式生成，而非西方科学界的尘埃、陨石的坠落汇集。

这个超微观以太旋涡的核聚变过程，除了生成更高尺度的次微观、微观以太旋涡之外，还有附带的过程是核聚变的能量释放。这个释放出来的能量在行星内部空间形成场涡－－已经在“地核场涡探究”与“地幔场涡探究”小节描绘了这个星体内部场涡的运动形态。

地核场涡向外发散，及场涡驱动下的以太旋涡之间相互排斥，导致行星内部的各时空尺度的以太旋涡有向外运动的趋势，宏观上表现为行星地心、地幔的压力增加。随着压力的增加，地幔熔浆从地壳的某些裂缝薄弱处喷溢出来，是为火山喷发或熔岩溢流，火山灰与熔岩不断铺叠在地壳外表面，宇观上是为地壳变厚。而在地壳内表面由于更高压力形成的更高温度，熔化地壳内表面固态岩层，宇观上是为地壳变薄。如此地壳外表面在加厚，内表面在削薄，宇观上表现为星体膨胀与扩张。如青藏高原，就是地球地幔熔浆溢流覆盖后形成的，被误认为是板块相撞而成。

如此，星球不断从南北两极吸收更微观以太旋涡参与地心核聚变，并形成星球各元素物质与星体体积扩大，这整个过程即为为行星星体成长的主体过程，是一个以“亿年”为计量单位的极漫长的过程。

对于原子生长的过程也是一样的过程，仍只是时空尺度的差别：

科学界对原子的生长过程，一般理解是通过核聚变，两个轻核原子聚变成一个重核原子，逐渐向更重的原子方向聚变。这里也有另一种生长过程，这个过程与星球的生长过程是一致的，只需将上面描绘中的行星以太旋涡替换成原子以太旋涡、行星替换成原子核，宇宙空域替换成物体空间就可以了。这是原子核吞噬更微观以太旋涡的过程，也即在原子核的内部，仍存在更低层次的核聚变，这种核聚变的能量辐射若通过原子核两极逸出，表现为γ射线。如此原子一边因电子连珠运动而耗散能量，一边因两极吞噬更微观以太旋涡而聚集能量，两者存在一个此消彼涨的动态平衡，从而让原子寿命保持极为长久。自然，这种过程远超人类的观察能力，但可以认识其物质作用原理。

这就是以太旋涡理论的另一种星球成长的理解，而非科学界简单地通过星际尘埃相互吸引堆积而成。这个理解可以拓展到不同时空尺度的以太旋涡，除了行星成长，还包括星系、恒星、原子、电子的等等各种时空尺度以太旋涡的成长，如太阳吞噬银河系的振动能量，电子吞噬原子以太旋涡的振动能量。甚至动植物、人体、细胞、组织器官等等的生命领域的成长也是相类似的，如人的身体，通过口腔摄入食物，进入胃肠消化成营养物质，后吸收导致人体成长，与星体以太旋涡的涡口吞噬更微观以太旋涡，进入地核产生核聚变导致星体成长，是几近一致的原理。人的呼吸过程也不是西方生命科学所讲的是氧气与肺部的血红细胞相结合，而是另有机制。生命领域的成长场景会在《广义时空论附录（中）·生命意志篇》描绘。

这仍是盘古开天之后的旋涡相互融合过程，也是万物成长的同构模式。这个描绘是展示原子、星球、普通物体如生命个体一般，都是活的，即万物皆有生命。

暗物质·兼论两朵乌云之以太

暗物质，被科学界认为是宇宙的主体构成成分，被认为“比电子和光子还要小的物质，不带电荷，不与电子发生干扰，能够穿越电磁波和引力场”，是“密度非常小，但是数量庞大，因此它的总质量很大，它们代表了宇宙中26%的物质含量”，暗能量，则“在宇宙标准模型中，占据宇宙约68.3%的质能”，等等。暗物质，与暗能量，困扰着科学界，被认为是“影响量子粒子物理+天体物理的两朵乌云”，与之前的两朵乌云－－黑体辐射与以太齐名。

要谈暗物质、暗能量，得先知道物质、能量各是什么。

物质：哲学概念，通俗说就是物体的本质，是一种客观存在，不以人的意识为转移。物理学上一般分为两种表现形态：粒子与场。粒子细分为各元素原子，或电子质子等更微观粒子的存在，日常直观的普通物体就是这些粒子的堆积体，而场分为静电场、电荷、磁场、引力场等等。

能量：物理概念，脱胎于牛顿力学，基本定义是物质所作功的能力，也就是物质运动的量度，它的本来面目就是物质的运动，派生出很多概念，如动能、热能、核能等等。根据这个定义可知，能量是依附于物质存在而存在的，后被某些人讹化成独立于物质存在的“客观存在”，还推出物质是由能量构成的谬论，这其实又是本末倒置的行为。

以上是大略描绘。

知道了物质与能量、暗物质与暗能量的大略。再说说人类是如何观察这些客观存在的：那就是仪器，人类的眼睛、耳朵、舌头也是仪器的特例。对暗物质与暗能量的观察，也是依赖于仪器。精密仪器，是现代科学所依赖的极重要观察手段，也是主流界们可以向民间科学爱好者炫耀的地方之一（另一个是高等数学）。

而仪器又是依据什么原理来观察这些客观存在的？那就是力的作用，各个时空尺度的力的作用，反应在仪器上就是信号特征，包括光信号、电磁信号、声音信号等等。不同的物质作用有不同的信号特征，于是人们能区别出不同的物质形态。

因此，对暗物质暗能量的观察过程，就是某个宇宙时空区域，存在对特定仪器的信号特征，而这种信号特征是以前从来没有过的不可理解的，不同于其它已知的物质形态的信号特征，但又体现出物质的特征与能量的特征，于是人们定义这个信号源为暗物质、暗能量。

我们再来看看信号，那就是力的作用的特例。周期性的力的作用表现为波动。而力的概念，又是牛顿力学的核心定义：物质对物质作用。因此可以反推出有力存在的地方，就有物质与物质的作用，即有信号的地方，就有物质的存在。这信号存在之于物质存在是一个充分条件的关系，反过来物质存在则未必会有信号存在。物质存在之于信号存在，只是一个必要条件的关系。

如此来分析西方科学界判断暗物质、暗能量所依赖的信号，就可说明，这个宇宙时空区域里，存在一种不可见的物质。也即暗物质，只是不可见的物质的另类说法，是相对于人们可见的物质如粒子或可感知的场的区别，并不是物质的相反形态或并立形态，而是从属于物质的，它只是物质的某种特别表达形态而已。

而依据能量的定义，可以确定暗能量，其实就是暗物质的运动，即不可见的物质的运动，而不是能量的相反状态。运动只有方向的正反，而没有正负的正反。

根据上面总结，就可以判定暗物质与暗能量的实质：

暗物质：宇宙某时空区域不可见的物质形态
暗能量：暗物质的运动

这就是暗物质、暗能量的真相！

若名称叫不可见的物质，则很容易理解，当然也很俗气，空气就是不可见，玻璃也常透明，都非常直观。这宇宙某时空区域的不可见只是光与影的不可见，其实质仍只是更微观的粒子或场。

但它叫暗物质，那了不得了，这个名词太玄乎了，高高在上，与物质对等，在连物质是怎么回事都说不清的西方现代物理，再提出暗物质这一概念，绝对可以唬住一大堆人。其实，它不过是看不见的某种物质形态而已，而暗能量，也不过是看不见的物质的运动而已。

那历史上有这个与暗物质一样观察信号的存在又有哪些呢？那就是以太。

以太，抛开最早对以太设定“绝对静止”这个错误判定，大略就是弥漫在太空中极其细微的客观物质存在。而历史上抛弃以太，在于绝对静止的以太让人们理解不了，这当然不是以太本身的问题，而是人们自已认识不到以太的运动形态：以太凭什么要绝对静止呢？这里只需将“绝对静止”这四个字去掉即可，也即以太是自由流动的。于是可以发现，自由流动的以太与暗物质对光影信号影响的描绘，是完全一致的。自由流动的以太与暗物质的形态，是一模一样的。西方科学界在宇空中发现类以太的信号特征，又不肯反醒自身对以太的错误理解之处，于是提出一个换汤不换药的“暗物质”概念。如此就可以定性：

暗物质＝自由流动的以太

这里赋予古典以太概念以新的内涵：流动性，与“迈克尔逊·莫雷实验批判”小节论述的一致。

无论是以太，还是暗物质，都源于人类对真空形态的宇宙空间有没有物质存在的困惑。对于“真空存在物质”，还是“真空不存在物质”的不同判定，是非常重要的宇宙观的分界线，会带来迥然不同的宇宙现象的内涵诠释。西方科学界为代表的现代科学理论体系，就是在“真空不存在物质”的研究之路上逾行逾远，从而无法理解真空表达出仪器信号特征。

物质＝以太＝太一＝道，这是东西方文明对于宇宙本源的不同概念下的等式。现代人仍在孜孜不倦地探索宇宙本源，并创建出带有个人特征的新宇宙理论，他们都是人类科学进步的推动者。

笔者看到众多的创新理论中，各理论创建者赋予真空物质不同的名称：暗物质、虚粒子、太极子、宇宙气、光子、磁子、电荷子、正负电子对、空间本体、引力子、能量，等等，这些都是以太的不同名称，其内涵基本一致：有粒子形态，弥漫在整个宇空，有流动性，等等。自然，创造这些概念的人不会这么认为，他们会认为存在暗物质，不存在以太，存在虚粒子，不存在暗物质，等等，这其实与说“存在西红柿，不存在番茄；存在地瓜，不存在番薯”一样。这种否认行为，是意识不到这些创新概念都指向“宇空充满自由流动的物质”这一内核，这是被文字概念误导的结果。道德经开篇的“名可名，非常名”这一警言，就包含了这一纠结名称而忘了实质的现象。

两朵乌云之黑体辐射

黑体辐射，被喻为物理学的第二朵乌云，主要是指“热学中的能量均分定则在气体比热以及势辐射能谱的理论解释中得出与实验不等的结果，其中尤以黑体辐射理论出现的‘紫外灾难’最为突出。”

紫外灾难，是指用于计算黑体辐射强度的瑞利－金斯定律在辐射频率趋向于无穷大时计算结果和实验数据无法吻合的物理史事件。

黑体辐射现象，其实由于组成物体的原子以太旋涡在不同的温度下，辐射的主体不同的体现。一堆原子在平衡位置上振动辐射能量，就如一群人们聚在一起唱歌，有集体唱歌，有单独男高音，有众人兴奋呐喊，会导致不同的听觉感受，而有不同的信号特征。

常温或低温状态下，众多原子以太旋涡的振动被物体表面的以太湍流层屏蔽，振动能量转化为以太湍流层的内压。这个以太湍流层的内压向物体外围周边以太空间扩散，表现为集群辐射。这时黑体辐射的主体是黑体表面的以太湍流层，检测为红外辐射。这种辐射是集体低声吟唱的感觉。

这个集群辐射的频率由众多原子构成的原子团的热运动决定，因此是一种相对低频率辐射。

当温度升高后，单个原子以太旋涡里的电子连珠振动加强，这振动能穿透以太湍流层而直接在周边以太空间扩散，表达为辐射。这时黑体辐射的主体是原子以太旋涡的电子连珠结构导致的涡流偏向作用，检测为原子特征光谱。这种辐射是单独女高音的感觉。

这个特征光谱的频率由原子内部的电子连珠周期决定的，因此是一种相对高频率辐射。

当温度升得更高，整个原子以太旋涡受强烈外界作用而产生受激发光。原子以太旋涡非电子连珠形态下的以太涡流也向外传递振动，这振动穿透以太湍流层，并淹没电子连珠振动产生的特征光谱，在周边以太空间扩散，表达为辐射。这时黑体辐射的主体是黑体原子以太旋涡的整体涡流结构，检测为连续光谱。这种辐射是众人兴奋呐喊的感觉。

这个连续光谱的主体频率由外来的振动波频率决定的，在升温实验中，就是临近原子的热运动，因此也是一种相对低频率辐射。

辐射强度与辐射频率正相关，如此不同温度下的不同辐射主体，导致在人们实验观察中发现黑体辐射的强度曲线是陡峰形态，而非理论计算下的单边上升形态。

人们通过黑体辐射实验观察到不同温度下的三种不相融的辐射形态，根源在于人们认识不到以太的存在，并受经典原子结构模型与电子跃迁发光这些错误理论误导。人们是通过理论来解释现象的。当理论计算结果与现象不符合时，只表明一件事：理论错了，而不是物质有现象的什么特殊之处。但大多数人们会纠结于现象问题，而不是反思理论错了。

只有认识到正确的原子结构模型，才能简单地理解这种结果。

带电粒子在匀强磁场中运动

环境与正反粒子的关系的不对称体现在许多实验中，比如西方科学界根据带电粒子在匀强磁场中的运动轨道不同，来考查磁场对电荷作用形态的实验也是其中一个。

带电粒子在匀强磁场中运动实验，是一个非常经典的物理实验，被反复引用在学校物理教科书中，来说明质子（失去外围电子的氢原子，H+）与电子在磁场中的受力与运动形态，同时在经典物理理论中，质子与电子的质量对比被认为约是1836：1，电荷量则是1：1，然而其核心思想是错的。

在氢原子以太旋涡空间里，原子核的尺寸与其公转轨道上电子核的尺寸差异之大，就如太阳与九大行星的尺寸差异之大，可以远不止1836倍，而原子以太旋涡与电子以太旋涡的尺寸差别之大更是远超，两者的电荷强度（即微观以太旋涡的力场作用）相差同样巨大，绝非人们依据元素周期表排列的比率1：1—1：112之间（目前最高位是112号元素），或电子电荷与质子电荷1：1这样的比率。元素周期表是仪器受力后的信号强度梯度分布，被讹化成元素原子的电荷数与电子排列形态，已在第十章节的“元素周期表批判”小节中描绘。同时，西方科学界也根本没能力去解释“质量相差巨大的质子与电子却带有相同电荷量”的内在物质作用机制。在2000年前后人类科技勉强能观察到一个原子表面的时候，在1900年前后人类也不会有能力去探测到原子空间内部更微小的电子的电荷作用信号特征，那时的仪器只能捕捉到的仪器最高精度下的信号强度是一个氢原子的作用信号，但当时的人们可以将反粒子（反氢原子以太旋涡）的作用信号当成电子的作用信号，从而强化了电子概念－－这概念首先于阴极射线中被提出，并由此误导后来者，这就是这个实验的问题所在。

这个实验其实就是一个宇称不守恒实验。

这个实验，是同一磁场对正反粒子的作用构架，因此是“相同环境下的正反粒子状态”的描绘，于是有：

1、A+B，与A+B¯。两者结果叠加A+B+A+B¯= 2A=\= 0，表现为宇称不守恒，

或

1、A¯+B，与A¯+B¯。两者结果叠加A¯+B+A¯+B¯= -2A¯=\= 0，表现为宇称不守恒。

粒子在磁场中的受力作用与其整体状态正相关，以第1条为例，有：

f ∝A+B，或f ∝A+B¯。

设粒子受力与粒子状态的函数关系为 f = F（A+B），f¯ = F（A+B¯）。

在环境磁场状态都是A的情况下作圆周运动后，

对于正粒子，有：

f = F（A+B）= Mv^2/R

对于反粒子，有：

f¯ = F（A+B¯）= mv^2/r

由于|A+B| =\=|A+B¯|，可设|A+B| > |A+B¯|，则有| f = F（A+B）| > |f¯= F（A+B¯）|，而正反粒子（正负质子以太旋涡）质量M＝m，是一样的，入射v 也一样，由此R < r，这就是实验室中如云雾室观察到互为正反粒子的轨道半径不同的实质：由于环境磁场与正反粒子（质子、负质子）的关系是宇称不宇恒，反粒子受到向外的推力，而正粒子受到向内的拉力，致使正反粒子所受到的力的大小相差迥异，进而导致粒子轨道半径不同，而非相同的力F=qvB作用下的两种粒子（质子、电子）质量差异导致粒子轨道半径不同。

做这个实验的人们被经典原子模型误导，导致反粒子被误认为是电子，这是原子层次的以太旋涡被误判为原子以下层次的以太旋涡，于是出错。将反粒子（负质子以太旋涡）当成电子（原子空间黄道面上的更微观以太旋涡），这与将阴极射线错当成电子流一样，阴极射线其实是定向移动的微观以太湍流。电子虽然也是反粒子的一种形态，但这个实验中认为电子电荷与质子电荷一致，就会导致实验构架的前提条件出错，进而不能得出正确的结论。负质子以太旋涡才会与正质子以太旋涡有相等的电荷量。

而假定实验室人们的判定是正确的，由带电粒子所受洛伦兹力的公式F=qvB、圆周运动向心力公式F=mv2/r及质子与电子的质量比是M：m＝1836：1可知，由于质子与电子所带电荷是一样的，在同一磁场中受力也是一样的，有：

qvB＝Mv^2/R＝mv^2/r

当电子与质子以相同速度v垂直进入匀强磁场后，于是两者的圆周半径比率r ：R会是1：1836。但实验室没有观察到如此悬殊的半径比，这是现象与理论不符之处，也可反推人们的判定是错误的。（注：由于这里笔者并没有这个实验的正反带电粒子射入匀强磁场的速度数据与半径数据，故不能完整考查这个实验的问题，但整个推理过程可以作为重新考查这个实验结果的依据。比如相同入射速度v下，1厘米的电子运动半径会对应1836厘米的质子运动半径，但教科学书上示意图的半径一般比例在1：1－1：2之间，如上图例所示，没有1：1836的巨大差额。虽然原理性的图例并不要求很高精度，但这种巨大差额必须有所体现。）

以太旋涡理论下，当两个粒子电荷强度q一致，但方向相反，基本可断定是同一微观以太旋涡的顺逆运动形态，有一样的时空尺度与质量，而不会是悬殊的如1836倍的质量差异，当然更精确的判定要通过发射谱线对照是否一致才行。当初做这个实验的人们判定质子与“电子”所带电荷是一样的，可知，质子与这实验里的“电子”其实是互为正反粒子，是同一原子以太旋涡的逆与顺流转形态，若正粒子是质子，那这实验构架中的“电子”就是负质子，而非经典物理学描绘下的质子与轨道上公转的微小电子之间的对比形态。

由此可知，在整个物理学的实验观察中，西方科学界一直将原子尺度的反粒子（反氢原子）当原子空间黄道面轨道上的电子代入实验，无论是“电子”在匀强磁场中的运动实验里，还是威尔逊云雾室中，都是如此误判。这仍是错误的经典原子理论对后来者的误导。

本小节描绘的是带电粒子在匀强磁场中运动实验中，当初实验中所谓的“电子”，其实是原子层次的反粒子，即反氢原子（以太旋涡）－－质量与氢原子（以太旋涡）相当，电荷相反。而不是经典物理理论下的核外电子（以太旋涡）－－质量是原子核的1836分之一。环境磁场除了对正反粒子的方向影响其不同外，对正反粒子的运动轨道半径影响也不同。通过正反粒子的轨道半径不同来判定粒子质量不同，是一个错误。由此说明物理教科书上载录的质子与电子在匀强磁场中的运动形态，虽然描绘了正反粒子方向背离现象，但没有触及粒子运动实质，因此说其核心思想是错误的。这是西方科学界认识不到磁场、电荷实质（不同时空尺度的以太旋涡力场梯度分布）导致的结果。

同时，“匀强磁场”，与“质点”、“刚体”一样是一种理想模型，实验环境下并不存在“匀强磁场”这种磁场状态，只存在局部相对均匀的磁场分布形态，因此正反粒子的实际轨道，也不是科学界所描绘的匀速圆周运动，而是螺旋收敛或螺旋发散式的轨道形态，与银河系螺旋臂相似，这要放在更长的时间尺度上才能观察到，与“椭圆公转轨道”小节描绘的行星轨道类似查考方式，这里就不再详细论述。

偏向的世界

可能这里读者会有疑问：这里只举例钴逆原子以太旋涡所处的环境状态，在这个实验里被强磁场强化或削弱，从而增加或减少发射出电子，而按“正反粒子之辨”小节中描述的一般物体都是正反粒子杂堆在一起，那钴金属中也是正反原子以太旋涡杂堆在一起，那么其中的钴顺原子以太旋涡的环境状态，也应可以被强磁强化或削弱，而能增加或减少发射正电子，如上面“宇称不守恒”小节举例的钴逆原子以太旋涡在外来逆以太旋涡（正强磁场）表现出电子辐射一般，钴顺原子以太旋涡也可以在外来顺以太旋涡（反强磁场）影响下辐射正电子，如此实验也可以互为镜像的，为何观察不到这后一现象？

这是由于“宇称不守恒”小节中考查的实验是已有的钴金属在两个互为镜像的磁场中的状态，没有考查钴金属本身的状态。而这个问题对应的现象，其实就是钴金属本身的状态所致：钴金属本身的状态，也不是对称的。

钴金属本身的状态，是正反原子杂堆体，且可以推断正反原子总数也是大致接近，但钴顺原子以太旋涡之所以在外来顺以太旋涡（反强磁场）中不表现出辐射正电子，在于钴金属整体，并不是一个完全对称性的正反粒子粒子结构体：其内部存在一个整体性的只顺不逆或只逆不顺的大以太场涡－旋涡流转形态。这个大以太场涡－旋涡的流转形态已经在“波流一体·场涡”章节详细描述。

比如这里可以设定为逆，那么在未加入强磁场实验之时，钴金属内的正反原子以太旋涡已经处于一个大－逆以太场涡－旋涡的流转环境之中，这个大－逆以太场涡－旋涡导致钴金属整体内部环境处于“宇称不守恒”状态，这就如现实社会中，尽管男女相互对应（正反对应），总数接近，但整体却是一个男性主导社会一般，如此，钴的正反原子以太旋涡在钴金属整体状态时的对外表现，也是以钴逆原子以太旋涡表达为主，也是不对称的。比如只有钴逆原子以太旋涡发生β衰变，而钴顺原子以太旋涡不发生－β衰变，就是这个大以太场涡－旋涡影响所致。

而在宇称不守恒实验中，是将两块钴金属加入互为镜像的强磁场（正反强磁场），这两块钴金属内部有相同的大－逆以太场涡－旋涡流转形态，正反强磁场会强化或削弱这个大－逆以太场涡－旋涡的影响，或可能可以改变其流转方向，但不能完全消除这个影响，最终外来顺以太旋涡（反强磁场）对钴顺原子以太旋涡的影响效果，也就远低于外来逆以太旋涡（正强磁场）对钴逆原子以太旋涡的影响效果，如此就不能成为镜像。

因此在“宇称不守恒”中的这个实验现象内在机制描绘与“正反粒子之辨”的物体正反粒子杂堆并不冲突。由此也可以推广：

万物的内部结构形态，都是偏向的，是不对称的

根源在于内部大以太场涡－旋涡的存在，且具有某一周期下的单一的整体流转形态：只顺不逆，或只逆不顺。由此对于所有能观察到的正反粒子辐射物质，要么是只辐射正粒子或只辐射反粒子，要么是辐射的正粒子多一些或反粒子多一些，而不会是完全对称的在同时辐射正反粒子后还能辐射数目一致。

同样，由于万物是相互融合、交叉、混杂的，因此万物外部的大场涡状态，在某一周期，也是只顺不逆，或只逆不顺。于是：

万物所处的环境状态，也都是偏向的，是不对称

不对称，是不平衡的另一种说法。这个场涡流转形态单一性质导致的万物结构及环境不对称，是人们口头禅“不平衡是绝对的，平衡是相对”，及宇宙不会均鸿与热寂的物质作用根源。

这里也顺便指出西方科学界关于β衰变与－β衰变的内涵解说是错，并不是“放射性原子核放射电子（β粒子）和中微子而转变为另一种核的过程”，而是正、反原子以太旋涡外围轨道上的电子、正电子脱离轨道的过程，期间电子、正电子产生振动表现为中微子，就不再详细描绘。