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今日全球在广播特朗普在总统竞选演讲中被枪击这一大新闻。作为吃瓜群众自然要好好看看这一影响几个月后霉帝总统选举走势的特大新闻。白龙先生也不会错过这一大事件。

特朗普遇枪击视频，在网上广为传播。大略描绘是特朗普在积极竞选总统，在某广场上的一个小桌台后手舞足蹈摇头晃脑地激情演讲，周边一大群支持者在边上用各种方式助威，几个保安在其边上左右巡逻审视可能的危险。小桌台前还有一条长长地红白布条将场景分为台上台下。突然远处传来几次枪声，只见特朗普猛地捂着右耳朵，然后躺倒在小桌台下看不到，边上保安立马意识到特朗普受到枪击并受伤，于是迅速地扑上去用身体围起一道人墙，挡住众人的视野并圈住特朗普以提供保护。周边的支持者也意识到有枪击发生，也赶紧弯腰与倒地躲起来，场面顿时混乱。过了大约60秒不到点时间，特朗普在众保安搀扶下从小桌后下站立起来，右脸颊一条血痕，右耳朵顶上一个大血印迹，头发蓬乱不堪，看着是中了枪击受伤挂彩。但特朗普仍一脸倔强地手握拳头并举起挥舞，并口里喊着“fight！fight！”引起周边支持者不断狂热呐喊助威。最后特朗普在保安的守护下离开现场，进入车子离去。期间特朗普还以美国国旗为背景，摆了一个大大的姿势，更是传为经典。然后不断有新的消息传出，比如枪手在远处已经被击毙，有看台上支持被流弹打死，甚至有张一颗子弹从特朗普头边上飞过后留下残影的影片，等等。

△特朗普背后的听众个个墨镜带得整整齐齐，都是中勤局工作人员客窜群演的吧

于是全世界都在广播特朗普在总统竞选演讲中受到枪击，只是刺杀未成功，并将背后的主谋者指向拜登。又有说这是特朗普自导自演的苦肉计，以枪击的方式来获得总统选举的成功，一如我国叛乱省小头目陈水扁通过枪击事件在关键时来扭转选民的意见而成为伪总统。

白龙先生观看网上无数网友在否定这是特朗普自导自演。这些人最大的论证观点，是说若真为自导自演，特朗普怎么会让枪手将自己打伤的呢，而这枪击稍有不慎就可将特朗普爆头，哪有自导自演的人以通过将命搭进去方式来欺骗全球观众的？这极不合理。又有人说，在前一阵子的特朗普与拜登电视辩论中，特朗普已经以绝对优势取胜，且那个马斯克都捐钱给特郎普了，总统位子对特朗普来说可谓是十拿九稳，怎么还需要搞出这么一套苦肉计，这不是多此一举么？白龙先生以为，这些人都陷在定式中不能走出来。

这一特朗谱遇刺事件中，是特朗普自导自演的可能性不仅不是没有，而且是很大很大。在于这里有一个很大的疑点，那就是特朗普“中弹”倒地后从小桌台后面出来，右脸颊上有一道长血痕，及右耳顶上有个大血印迹。如此挂彩形象，自然给观众留下极深刻印象，会让人理所当然地以为有颗子弹贴着特朗普的右脸皮肤穿过，再擦过耳朵流下血迹。但就是这么一个过于出彩的印象令人觉得这过于巧合而事出反常必有妖。

假设的确有枪手要刺杀特朗普，枪手处于远距离，就算瞄准的是特朗普的头部开枪，然后特朗普由于在演说时有摇头晃脑的习惯而凑巧躲过了这射来的子弹，这仍显得过于巧合。在于这子弹要么射中特朗普让其脑袋开花，要么子弹没有射中特朗普让边上支持者吃席，这两者都大概率事件，在于整个脸部正对子弹的面积，或脑袋边上空白空间正对子弹的面积，都远远大于脸颊与耳朵顶处面对子弹的面积，从而让子弹擦伤脸皮与耳朵这一可能性降为极低极低。而在远距离空间、总统竞选现场刺杀，都是一种小概率事件。同时子弹打空或打实，又各自会导致没多大感官的印象与立马事态转折的印象，唯这打中又没打实后脸上挂彩的出乎意料之外的结局，是最出彩，最有新闻性的戏剧结果。结合这两个小概率事件，特朗普被枪击且子弹擦皮而过这一场景，可以小到微乎其微，也只有在电影中导演刻意安排下才能出现这一桥段。然而，它实实在在发生了，并发生在众目睽睽之下，并且是第一发子弹就产生了这最大的戏剧效果。这就如某市开了一期10亿金额的福利彩票，这市的市长也参加这次抽奖，并还是第一次参加抽奖，结果不但抽中了这10亿奖金，还抽的是一个88888888的中奖号码，你说这中间没有暗箱操作，你信么？于是真的不能让人不怀疑其中有阴谋论：这，太过于巧合了吧。元芳，你怎么看？

有人说特朗普既然已经通过电视辩论在民意中取得优势，为何还要通过自导自演枪击事件以如此折腾呢？其实说特朗普在电视辩论中取得民意优势，只能代表这种调查结果在观众眼中有优势，这不代表特朗普自己以为有优势与心里踏实。这总统选举中，除了特朗普确确实实已经坐上总统宝座能让他心里踏实，是没有什么能让特朗普觉得心里踏实的。这些人说的其它所有东西所有优势，没有一样是有用的、靠谱的。在这总统竞选中的暂时优势，随时随地有可能被翻转。要知道，这可是这地球上最强大国家的总统选举，特朗普与拜登两个老人背后有无穷的利益，双方会用尽一切可能增加己方胜算。这里，自导自演可以增加特朗普方胜算，暗杀可以增加拜登方胜算，且两方都有动机也都有能力。因此除了是暗杀的可能，也不要排除自导自演的可能。特朗普这几年被折腾地够呛，又是抄家又是诉讼又是坐牢又是演讲又是卖货，可算是精疲力竭，他当下状态完全是一只惊弓之鸟，几近油尽灯枯，台上那种斗志昂扬的激情样子都可认为是故意装出来的，他才不象吃瓜群众那样心里踏实。试问国内有哪几个78岁的老人能经得起这么多事件的短时间内的一并折磨与压力？而拜登政府给特朗普的这些巨大压力，也迫使特朗普挺而走险，剑走偏锋，以各种非常手段去赢得这场选举。错过这一年选举机会，那永远不会再有机会了。

而当下西方国家的总统选举取胜，不再是通过那种宏大远景描绘、对选民的承诺等等传统要素来展开的，而只有两个字：流量。谁占有流量，谁就能取得总统选举胜利，这就是荒诞的西方所谓民主选举。象阿根廷的当前总统米莱，就是通过作秀、搞怪以吸引流量来上台的，而不是靠管理能力、专业知识、逻辑口才来取胜的。特朗普，在其发生这种枪击事件时，也是会吸引巨大的流量，从而成为总统选举的焦点。作为都当过总统的人，他完全有动机借签米莱上台的方式，及参考陈水扁扭转竞选局势的手段，来自导自演这么一出苦肉计的戏码。因此特朗普必须不断折腾，制造大新闻，以获得大流量与选民的注意力，吸引那些左右摇摆的选民成为自己的支持者。没有流量，谁认识你特朗普，更别说投票给你当总统。吃瓜群众以前因特朗普说可以喝消毒液言论取笑其为懂王，并不断传播这一事迹，以为他真不懂喝消毒液会出问题似的，其实是特朗普为了赚取流量而口出惊人之语。真正不懂互联网传播逻辑的是吃瓜群众们。而被刺杀，还是前总统在竞选前被刺杀，地球上和平地区没有比这种消息更劲爆的了。

△巴西总统竞选时挥舞电锯的米莱，是不是极搏眼球？

而有人问，假若说特朗普是自导自演这起枪击刺杀事件，怎么会让子弹直奔自己脑袋而来，这也太危险与矛盾了么，因此不可能。这里白龙先生以为这些人连根本的简单常识都没有：都自导自演了，怎么还可能会让子弹直奔自己脑袋而来呢？这帮子人平常电影看得多，竟然在这种可以自导自演的节目上只想到用上真枪实弹给自己来几发，真是看电影看到爪哇岛上去了。特朗普当然不会让子弹直奔自己而来，因为这真的的确是太危险了。

那有什么手段即可以让特朗普脸上挂彩，又让枪击事件发生呢？

很简单，若这起枪击事件真是特朗普自导自演的，其场景，完全可以是有枪手在远处朝天开几枪，甚至直接朝观众席上开枪都可以，只要不瞄准特朗普就行，特朗普一听到枪声信号，立马用手捂住右耳，并躺倒躲到桌后，让观众与支持者们以为他被子弹击中，等保镖围上遮挡众人的视野之后，迅速取出猪血什么的看起来象鲜血的涂料涂在右耳顶，并在脸颊上也划一道红印，再起身让众人看到他象被枪击中流血的样子。如此，通过现场直播画面，也可以有当下大家正看到的枪击事件视频，同时又没有这些人说的什么自导自演的危险性。这是一个很简单的瞒天过海手段。保镖围圉与那个小桌台，挡住所有观众视野与摄影机拍摄角度，看看只有短短一分钟不到点的时间，却有太多暗箱操作的可能。这小桌台背后到底发生了什么，或什么都没有发生，也只有特朗普自己知道。

另一个很大的疑点，就是那张完美的图片，即本文章末尾的贴图：在以霉帝国旗为背景的，被几个保安搀扶的高举拳头的受伤特朗普。这照片简直太完美了，有很强的视觉冲击，给人以血脉喷张的感觉，与法国世界名画《圣女贞德》中贞德举旗拿枪号召战斗有得一拼，构图手法竟也几近相似，摄影作者据说还是普利策得奖者。若说这么完美的照片，是随机被抓拍到的，当然可能性是有的，但与上面的子弹贴脸而过的微小概率一样，这完美的照片是随机被抓拍到的，还是被一名普利策得奖者抓拍到的，又是在这么混乱现场的电光石火之间被拍到，且还是这么好的一个角度被拍到，这其中就又可以另外解读了。

在这么混乱的场景下，正常的安保操作，是特朗普被保安迅速掩护下离开现场，但巧不巧的是这半途中竟然有两根高柱拉着一张巨幅霉帝国旗在背后飘扬，还巧的是特朗普在这个位置又停了一下举起拳头，更巧的是有位普利策得奖者在下面，与特朗普、国旗三点一线，于空间、时间都重叠在一起，从而诞生出如此完美的照片。这个要让人说这真的只是巧合，就如某个女孩子说“我纹身，我抽烟，我逛夜店，但我是一个好女孩”一样让人侧眼。若说上帝喜欢随机掷色子，但每次都扔出同一个号码，那白龙先生可以断定这色子每一面都必是一样的数字。你信特朗普有神佑？是天命之子？不，白龙先生是唯物主义者。

△摄影机捕捉不到角度的小桌台后面，发生什么，或什么都没有发生，只有天知道

一个重大的突发事件中，有一个完美场景，是可以接受的，在于概率再小，也代表有发生的可能。而有两个完美场景前后接踵而至，这是在侮辱吃瓜群众的智商。这子弹擦脸而过与这张完美照片结合在一起，真的是给人以太刻意的感觉。无论你信不信，反正白龙先生是信了。过于完美的巧合，背后都必有人为琢磨的印迹。

而按一个事件若判断不了谁是主谋，就用谁最得利谁就是主谋的逻辑来判定也是一种可取方式。一如欧洲北溪二号天然气管道被炸，谁是主谋一直没有定论，但大家将都目光锁定在霉帝身上。从这起刺杀未遂事件之后的发酵情况看，也就是特朗普最得利的了。连老拜登都不得不通过电视讲话去谴责这样的刺杀手法是很龌龊卑劣的。这一起刺杀事件之后，许多不知道特朗普的人都知道特朗普，许多不支持特朗普的人都开始支持特朗普，各种捐款更是蜂拥而至。更有人言之确确说这届总统竞选已经提前结束，特朗普是下届总统是铁板钉钉的事。特朗普自上届总统下台之后，从来没有过这么灼耀的高光时刻。所有这些现象的出现都指向一个事件状态：自导自演。

至于后面新闻说有观众席上的支持者被流弹击中受伤身亡的，或枪手被击毙的，或子弹擦肩而过留下残影的，等等，都可以假新闻，找替死鬼顶替，或PS图，以为这自导自演打掩护。若真是自导自演，除了将台上的戏份做足做圆，台下观众的戏份也要做足做全，以让演戏被揭穿的漏洞更少，一个顶级策划者若这一点都想不到，回家种地更好。这些消息，除非有视频为直接证据，就没有一个是完全可信可靠的。当下电脑改图、造谣都不带成本的，没有一个小道消息可让人百分百相信的。等以后AI制作视频广泛推广，会连视频都会大量造假，更没有可信的了。象那911事件中飞机撞双子楼大厦、摄影棚登月这些个假视频，不知欺骗了多少后来人，以后假视频只会越来越多，越来越难分辨。哪怕是真视频，也可以通过剪切、选取片断、断章取义、写小作文等形式来歪曲事实。象马克吐温竞选州长时都突然冒出近百个私生子，这里冒出一些演员充当吃瓜群众说自己看到如何如何，以强化这是一起真枪击事件，也是一点都不稀奇的事。西方的媒体欺骗世人太多了，面对其任何消息，一个标点符号都不能信。这也是特朗普口中的“Fake News”。普通吃瓜群众若不能自己寻找新闻源头资料与逻辑分析，是不可能获得真实事件过程的，更多的是被人卖了还帮人数钱。

又如有一说法是特朗普耳朵出血与脸上挂彩不是被子弹擦伤，而是被提词器的玻璃碎片擦伤的，这就是一条“Fake News”。认真看枪击过程视频的人可以发现，在枪声响起的前后一两秒，特朗普是正身侧脸状态，右脸一直背对着小桌台，左脸才正面向着前方观众。枪声响起瞬间，特朗普有一个右手捂右耳后又放下的动作，表明右侧脸颊“受到伤害”。而提词器是一块平板电脑，是放在小桌台上的，就算是被子弹击中产生玻璃碎片飞溅伤到特朗普的脸，也只会伤到左脸，而不会伤到右脸，这与右脸“受伤”是完全矛盾的。消息与事实相违背，只表明是这一条假消息。

自然，这里白龙先生的分析，只是说特朗普遇刺事件，有造假的很大可能，而不是说必然是特朗普自导自演的。只希望各人对各种新闻要保持谨慎态度，不要人云亦云，盲目跟风。

若这刺杀事件不是特朗普自导自演的话，有没有可能就是拜登派枪手来暗杀特朗普的呢？

这里白龙先生以为，整个刺杀事件中，霉帝政坛上的各路人马，包括特朗普自身，都可以被怀疑，唯老拜登这一方是没有任何有可怀疑的地方。因为无论刺杀成功与否，所有人的第一怀疑对象必是指向拜登政府的。而从拜登开整特朗普的众多手法中看，他已经采取很多手段去阻止特朗普参与竞选，唯独暗杀一直没有提上日程。在于要暗杀，在特朗普上一届总统下台后的几年内就可以开始了，没必要拖到现在，特别还是在这特朗普演讲时期开枪。无论是家里、路上暗杀，都比这所有公众都盯着、众多媒体记者观看的环境下暗杀要来得简单便利。而恰恰是自导自演，反而更需要在这种媒体特别关注的集会上展开，这样才能在第一时间将事件的影响力散播到各个方向，以获得最大的宣传效果。

同时，根据现场目击报道中可以看出，这一枪手远距离开枪的刺杀过程，也体现非常不专业。包括有目击说看到其爬上高处，但特勤局人员置若罔闻，其实就是放水，才让其能趴到屋顶，后面更是没打中特朗普，射击失败后也没能第一时间逃离现场，这根本就不是一个有职业素养的杀手应有的样子，更象是一个送人头的菜鸟。这个据说已经被打死的刺杀者，还曾在霉帝最大金融投资公司贝莱德集团广告的某个教室上听过课。白龙先生看其长相只是一个孱弱的小年青而已，都不见得能扛得动枪支。猜测这是一个被蛊惑的用来送死的愣头青。拜登的确老态龙钟行将就木，但不代表其幕后的智囊团个个精神恍惚，会连个专业一点的枪法好一点的杀手也请不起，毕竟这可是地球唯一超级大国的总统，身份与资源摆在那儿。

也因此猜测，若这起刺杀事件是特朗普自导自演的话，背后应该与这个贝莱德集团有某种不可言说的幕后交易。毕竟特朗普虽然性格刚烈，想获得这次总统竞选成功，也不会象上一次那样一意孤行，单枪匹马一路走到黑，肯定会吸取上一次连任失败的教训而寻求一切可以帮助的力量来给这次选举助力。这几年他应该能学到“政治，就是将朋友搞得多多”这一至理金言。

最后说说这事态可能的发展：网上有人言之确确地说这波事件下来，特朗普已经对总统之位十拿九稳了，其实未必。在于特朗普已经是78岁了，这几年更是被拜登政府折腾地够呛，台面上再怎么斗志昂扬的形象，也掩盖不了其早是油尽灯枯的事实，以他这种刚强的性格，只是靠最后一口倔强之气撑着，这口气泄了也就死了。老拜登则是风烛残年，最后余辉而已，哪天演讲时或摔一跤突然死掉也不奇怪。对了，白龙先生还怀疑老拜登这么一个迷迷糊糊的状态，也很有可能是有人在背后给他喂某种类似安眠药的慢性毒药所致，不时出现的摔跤、糊话等不稳状态以让吃瓜群众形成习性性的定式，好让他在突然死亡时看起来只是太老了而死掉的样子，而不会让人想到有人在刻意控制他的死亡时间以为总统选举作后手。到选举日前一晚，这前后两总统齐齐牵手去见上帝，还是很可能的，更是吃瓜群众喜闻乐见的，对背后的霉帝利益集团特别是民主党来说也是一个优选项。最后哈瑞斯不费吹灰之力上台，霉帝历史上出现第一位也是最后一位女总统，而总统宝座仍归民主党掌控。

特朗普这老头，美国唯一的正常人，真英雄也，天命为拯救美国而来，可惜生不逢时，迟生了一百年。在这霉帝即将分崩离析的前夜，他再怎么吐尽心血以求力挽狂澜，也只能眼睁睁看着美国随着霉帝大厦的崩塌而一同埋于废墟，时也命也。

△特朗普是自由与奋斗美国精神的最后余辉

PS：美国=\=霉帝。美国，北美洲那个曾经的产业立国的国家，在一战起家，二战高光，充满自由与奋斗精神的王道国度。霉帝，寄生在美国身上，力量辐射全球，以金融立国，军事开路的邪恶犹太集团—盎撒匪帮联合控制下的霸权国家。霉帝之于美国，就如曾经的日不落帝国之于现在的英国。日不落帝国崩塌，英国能完好延续，在于那时金融不发达，及全球民族观念国家意识才建立不久，致使这崩塌的烈度不足以肢解英国。但美国没有这般好事，金融过于发达而全球民族观念国家意识完全成熟的当下，霉帝崩塌产生的烈度会让美国跟着分崩离析。35万亿国债这金融核弹，会让霉帝崩塌时瞬间化为齑粉，一如911事件中的地底物理核弹的压缩波让双子大楼碎为尘埃。金融不发达固然影响经济与利益，但金融过于发达，反噬之时是牵一发动全身乃至致命。真天道一得一失。可怜的美国，自从被犹太金融资本寄生后控制中枢神经而异化，丧失自由与奋斗精神，成为邪恶势力的帮凶，其灭亡也是天道必然。也因此，国人要十分警惕任何犹太人的任何花言巧语，这是一个全身每个毛孔都流淌着恶毒的民族。

 

 

修道之人日常除了吃喝睡练功法等日常生活之外，最常见的行为，就是打坐。铺团一放，两腿一盘，腰背挺直，双手拿一个诀，眼睑一垂，一坐就是一小时几小时的。这种坐姿出现古今中外各个文籍与现实中，国内佛家道家的修行人中最是常见。这打坐方式在许多修道者中被认为是修内丹道的必由之路。然后说还要注意一些打坐要点，什么打坐要入静，然后会有一个叫“先天一炁”的东西自然会从一个叫“玄关”的地方进入，于是就有效果；什么打坐修炼久了，能常常见到一个叫“性光”的现象，则说明很有成绩，表明筑基成功。什么打坐时间长了，还可以打通任督二脉什么的。并且要尽量吃素不杀生，要禁欲，要明师指点并护法等等。若长时间没有效果与成绩，一定是修道人作善事作得不够多，上天不肯帮助其修行。作者写到这里都忍不住笑了，感情善事在以万物为刍狗的上天眼里很有分量似的。这么多关于打坐的真说讹传，作者根据自身对大道的感悟，写一下这打坐的奥秘，以解析这个玄乎其技的修行方式的背后另类真相，以助于有志修道的人找到正确的思路与方法。

打坐是修道人的日常，被认为是得道成仙的一种有效方术。还有一种日常方式是站桩，也被认为是成仙的一门功课，曾看到某道长说“站桩都不会，修什么仙”的讥语。但历史上或近代有名声的修道人，大多年老或百岁上下就死掉了，如最近很火的某张姓道长，有记录可查的很多，如胡海牙、陈撄宁，等等。这些死掉的修道者，都表明打坐是没什么用处的。而后来者仍如此坚持这种修行方式，只表明他们在盲信盲从。师父领进门，是这么教这么学，自己依样画葫芦这么坐，知其然不知其所以然，最终打坐是打坐了，功课是完成了，时间物资也都花了，效果与成果却见不着，菜篮打水一场空。当然，也可能是作者孤陋寡闻，或许有些名门正派的确有得道成仙的，只是碍于门规不对外公布而已。但现代文明资讯发达，传播快捷，修道者更是如过江之鲫，却仍没有一两个仙人在世的消息，作者姑且只当其没有。

那打坐的问题出在什么地方？

作者以为，打坐这姿势这行为能从几千前流传下来，古今中外也都这么普及，那必有实证。也即的的确确有人因此成仙成佛了的，才能让后来者不断模仿继承，不舍不弃，动作要领本身肯定是没有问题的，作者在后面分析也是执肯定态度。问题出在打坐的人身上。这要从修道修仙的原理说起。

修道分修仙与修佛两种，分别是让肉身长生，及让心性圆满。修道大成的人，必是仙道与佛道一起修。那些死掉的留下名字的修道人，个个都是大善人、慈悲者，在心性上应没有大问题，只是肉身没修成仙体，从而前功尽弃，遗憾地离开尘世。因此修仙，有时比修佛还要难。而修仙，就是修长生修肉身不灭。肉身不灭，其实质也就是全身细胞一直保持正常活力。等到人年过百岁，这全身细胞还能象年轻人一样有活力，男人肌肉饱满有劲，女人身材凹凸有致，皮肤光滑有弹性，那就是一个仙人了。也因此你若看到那些自诩门派功法了得的人及其师父，若不是一个风华正茂的年轻人形象，而是一个皱纹多多、脸皮拉胯的老态龙钟样子，无论对方说的如何天花乱坠、用词高大上，都有充分理由怀疑对方是在吹皮与背书，若对方还在收钱招收徒弟，就是在诈骗没得跑。若还知道对方的祖师爷在七、八十岁就早早离世的，那必是没有什么仙道正法可传授的。自己都修不成仙，还能教徒弟你能修成仙？因此赶紧逃离对方为上。自然不排除某些得道高人以老朽之形来瞒天过海、扮猪吃老虎，这是极小概率，只要自身于人为善、慈悲，遇到这样的老顽童也就不会被吃掉，说不定还能得大因缘，打铁还得自身硬如是。实证实践是检验门派功法是不是修仙正法的唯一标准。

那打坐是如何实现肉身不灭的呢？

打坐是一种特殊的坐姿，基本要领是双腿一盘，腰背直立，脑袋在最高位。这区别于躺、站立。有一个固定的形象，那就是如树木一样垂直于地面。这一坐姿，可以最高效接收地气强化身体细胞活性，达到炼气化神的境地。站桩是同样功效分析。这又作如何理解呢？

要理解这一点，又要从地球这粒小小的宇宙尘埃说起。地球地心存在巨大的能量释放，地心能量如太阳光普照一般向地核、地幔、地壳扩散，最终到达地表，穿过空气，抵达太空。这就是玄学上说的地气，又叫灵气，还叫地内辐射，等等。南北两极的极光自地表向高空辐射，就是这地气的直观形象，并非科学界说的什么高空粒子被磁场捕获然后与大气作用产生光辉，而是强烈地气让空气受激发光所致。地气能让空气受激发光，是空气分子活性增加的另一种说法，同样，地气也能让细胞分子增加活性，从而让细胞分裂繁殖保持一个很高的水平，进而让肉身长久不衰老。这就是打坐的奥秘所在：

通过让身体与地面保持垂直，让地气最大限度地通过盘腿、臀部，自下往上，沿着人体经络、气脉，传递到全身与大脑各个角落，让大脑神经保持最高活力，并在球形的大脑空间形成一个能量球，这就是炼气化神，同时保持全身细胞活性，由此得道成仙。

这也是传说中的先天一炁进入人体玄关的过程。修道中所谓的先天一炁，可以直接等同于地气。又由于地气从人体自下往上扩散，就可以快速疏通任督二脉，表达为打通通路，这就如水管通水冲开塞堵物一般。其它如树木、草本，都是受这地气的自下向上激发作用，才垂直向上生长的。想象自己盘坐在一个平放的喇叭口朝上的音箱上，同时音箱放音乐，声波振动能量自下向上传导到躯干、脑袋，这就是地气在人体传递的直观形象。

地气有这么大的好处，那打坐那么久的修道者，为何不能成仙呢？这就是作者说的打坐这坐姿是没问题的，问题出在这些打坐修道的人身上。就如汽车的电瓶要有一定的电压才能启动火花塞，地气要让细胞保持长期活性，也是要有一定的强度阀值的。由于地球表面矿物大部分遗失——这个说来话长，遗失原因不表，导致地气强度锐减，地表地气强度很弱，只在春天到来时地气的浓度会变大一些，从而能让万物发芽生长，其它季节地气向外扩散的浓度都不高。这也是传说中的地球灵气稀薄，不再适合修仙。这就是打坐修道人的问题所在：没找到对的地方去打坐。修道人通常打坐修行的地方，绝大多数是地气稀薄的地方，如平原、低洼地带的观庙家中等，导致涌入他们身体与大脑的地气强度极弱。就如将草当饭吃很难长肉，而将肉当饭吃很容易长肉一样，地气过于稀薄，强度过于低弱，让处于这样环境中的修道者难以实现在有生之年让细胞保持长期活性，及达到炼气化神的地步。也就是通过打坐吸收的地气包含的激发能量，不足以抵消自身细胞衰减的流失能量。神还没炼出来，人就死了，于是前功尽弃，修仙失败。

那如何避免这种不好的情况呢？显然，解决的简单方案之一就是找一个地气浓郁的地方。地球上地气浓郁的地方，最好的自然是南北两极了，只是这两地方太冷太远生活还不方便，从而不现实。而赤道，准确说是赤道辐合带正下方，也是一个地气浓郁的好地方，这地方上空的水汽带，正是地气激发形成，但赤道又是国外，同样太远不方便。若在国内找的话，那基本就只有南方山地了。南方山地处亚热带气候，四季宜人，山脉山峰由于多条山棱汇集效果，如一个倒扣的大喇叭，可以将部分地气汇集到山顶后再逸向高空，从而让山顶处于周边环境中地气最浓郁的状态，许多金字塔型山有碟状云出现，就是这浓郁地气导致空气激烈振动后产生超声波激发，并致水汽凝结而成，这种振动激发作用与微波炉里辐射致食物解冻、加热是一样原理。于是当修道人在这种地气浓郁的地方长时间打坐，炼气化神的效率就高太多了，从而有大概率成仙。这也是为何道家的宫观都喜欢建立在名山的山顶的原因，就是由于这名山的山顶汇集作用让地气浓郁，在这里修行容易得道成仙。而仙的小篆体“仚”字，也是在直观描绘这一修行方式，也就是人在山顶上打坐的意思。因此说，打坐是一个很好的接收地气的姿势，但不在地气浓郁的地方打坐，是事倍功半或劳而无功的事。另一个地方就是传说中的气穴之地，也是地气浓郁的地方，这个就不继续解说了，有缘者自然能理解并找到。

因此，想成仙的修道者，务必要多多到大山里去找机缘，打坐更要到大山的山顶上去打坐，不要在其它地方枯坐。当然，象作者一样打坐只为了更好的思考，则无所谓在哪里打坐了。

倪师就是倪海厦（1954年-2012年），生于中国台湾，祖籍温州瑞安，美籍华人，在中医、易经、风水等方面很有成就，著有《地纪》、《人纪》、《天纪》等书。

白龙先生之所以提到倪师，是因为半月前有个新闻，就是一个叫啊桂的三十岁年轻某音视频男主播，为博取眼球，连续一个月每天大吃石硫磺，从而让身体中毒得了急性白血病，后来入住医院作透析没有救过来，年纪轻轻就挂了，令人惋惜。这主播平常是作中医理疗生意的，也喜欢器械健身运动，他吃石硫磺的原因，是自认为对石硫磺了解很多，无毒并能壮阳，网上并有倪师的上课视频说常吃石硫磺胶囊为依据。此年轻主播短短一个月就死去，让倪师的石硫磺无毒之说被主流媒体批判，甚至涉及中医被污。

倪师作为中医治疗与理论的集大成者，却只活了59岁，甚让人感命运无常。同时让人怀疑倪海厦是否真有水平，怎么连自己的身体都照顾不好，疑惑是不是现代资本吹捧所致，因此称倪师为倪圣的有，称倪师为神棍的也有。

白龙先生这里只是就倪师的医病救人这一点，来说说倪师存在的问题。世人说倪师中医、易经知识与理论，及临床经验都这么丰富，为何还短命，实在说不过去。白龙先生以为，知道与做到，是两码事，理论与实践相互背离极为常见，人生在世，说一套做一套比比皆是。倪师作为中医集大成者，却夭折不寿，是被其自己心中的执念所害。看他又是教学又是医人又是著书，甚至还有算命，全是大耗神气之举，二十年如一日。若非他心中有一个很强的执念在让他坚持这些活动，哪有如此之大耗，正常人身体都抗不住这么大耗神的，而且他还是阴寒孱弱的体质，那他不死谁死？而看倪师形貌，是外水内金多土缺木少火之外柔内刚少生机象，可知这也是命运使然：金多心坚，水多性柔，土多德厚，木少不韧，火少不旺。

要是倪师明白这世间众生的苦难大多是他们自己造成的，他是没必要为这些人个个抹平痛楚的，也就不会有多少执念。而如倪师这般以授人以鱼、亏欠己身的方式来治病救人，那世间众生的病身，是永远救不完的，而世间的医生，是个个要夭折不寿的。这些众生本应在大小苦难中反思、反省、悔悟是什么原因导致自己当下状况，然后心智得以成长成熟，逐渐恢复身体健康，再在后面的生活中学会约束自己，最后让自己的心开五窍，这才是真正的医病救人：医病先医心，是为求治之道。医之大者，救其心也。众生在小病时就应该学会警惕，意识到健康的重要性，学会照顾自己的身体，而不是罔顾让小病发展成大病乃至无可救药。他们却在倪师及各圣手名师的高效快速医疗与花点小钱之中，又忘了自己才是自身病痛麻烦的制造者这一最为重要的病根，于是又让他们未来的苦难得以继续，如此永无消停。倪师等人的医病救人的举措，看似同情悲苦的众生，看似很有慈悲心很有佛性，却是在继续为害众生，是滥用同情心，过犹不及。病人对自己的健康得来太容易了，就不会珍惜健康。如此无脑救人的行为，就如父母溺爱孩子般溺爱病人，是有违天道恩威并重的，自是天要收。

看这些得重病的众生，受病魔折磨时，个个表情悲苦阴郁，更有导致生活困苦家财散尽无以为继仍不能康复的，他们用这些阴性表象迷惑倪师这类医生，而让其大动慈悲心去医病救人。其实呢，往上回看他们的过往生活，大多是平时执着于名位，贪婪于钱财，迷享于食色，寻求感官刺激，不听良言忠告，性情顽固执扭，言语粗俗鄙陋，心性骄傲自大，恣意妄为盲信盲从，时时搞得邻里不睦，为人不和，甚至社会动荡，等等。那时他们从不会认为自己有一天会因此等不良习性而得大病的，以为有权有钱有人脉就能搞定一切问题。然后有一天他们真得了大病了，就哭着喊着“医生救我”、“大慈大悲的菩萨救救我”，得意时忘乎所以，失意时悲哭卖惨。让他们掏点小钱去锻炼身体死活不干，等他们看医生花钱如流水却心甘情愿；催他们学点中医阴阳平衡调理知识难比登天，叫他们海吃海喝嗨歌蹦迪一呼百应。平常不锻炼，临时找医生，平常不烧香，临时抱佛脚。若问他们当初干什么去了？则带着谄笑等医生批判，如一个手足无措的小孩子。

他们中得病后，钱多的各种打飞的全国全球找名医住三甲医院，钱少的道听途说网上线下各种民间偏方胡乱来用，就是不自我反思反省，不自我追溯病因寻找医理，对医生的建言方案盲信盲从，且还是有选择性地盲从：轻松点地照做一下，不轻松的比如天天锻炼跑步爬山这些就做做样子搞几回，过一段时间又歇菜了，还迷信西医药物并排斥中医建议，能医好的，事后多数仍依旧我行我素按旧恶习盲目活着，少有主动锻炼与注意健康的，不能医好的，就这样糊里糊涂死掉了，只留下亲人每到祭日感受失落与伤心。甚至有的人在医生救不过来后，家属大搞医闹，伤害医生，没有一丝丝感恩心，持如此恶劣秉性的人，救活了有何用，继续为祸人间不成？与其百年后恶贯满盈时自然死掉，真不如现在让病魔早早收了祸胎。看这些众生之心如此的蒙沌与丑陋，倪师研习了这么多易经变化之道、中医阴阳平衡之理，却仍看不透尘世凡人之恶之愚，盲救盲治，然后因此短寿，也只能算是不得道而自作自受了。

又如那《药神》电影中的陷于家境窘迫与病苦折磨的病人们，年轻的白发的男的女的都有，看似楚楚可怜，为买一小片药都付出极大努力，很让人同情其遭遇与苦难，影片还获得大票房与好口碑，更让观众们“反思”这药物制度有没问题。却从不展开讲讲这些陷于重大疾病的人们，平常是如何一步一步走向这种大病的，让自身陷于灾难旋涡的，他们自身才是这些苦难的始作俑者。他们当下的这个状态，几乎都是自作自受而已。没有无缘无故的爱，也没有无端无因的病。他们用悲楚的表情迷惑观众，就如同倪师经手的病人迷惑倪师一样。人心蒙沌丑陋这一身体的病根不除去，身体的病痛是永远不会消失的，结果让医生如救火队友一样疲于奔命，劳而无功。佛不渡无缘之人，传统医生虽已有六不救治，白龙先生以为要再加一条：心不能自医者，不救。

那是不是看到病人都真不治了呢？显然看到所有上门的病人都治，搞得每天贪早摸黑不顾自身饮食休息，与遇到所有的病人都不治，让自己每天无所事事及医术无用武之地，是两个都不可取的极端。按白龙先生对医病救人的思路，应是每周一三五开门挂诊治病，二四关门复习研习医术医道，且到饭点就下班，绝不熬夜加班，六七则完全不思不想作充分休息。如此一阴一阳平衡，一治一休为治道。更不要带什么同情心去看待病人，仅当是看作一具运转失灵的有机物组成的精密机器，然后你去修复它：从机器的操作系统，也就是心开始修，再从机器的具体构件开始修。上以下为基，自己身体健康长寿，是医病救人的基础。要是倪师按这个作息必能多活三十年，这么多时间教出的学生与医好的病人，数量都将远远超过过去赶急赶黑，又将自己身体拉垮掉的状态，如此功德更大。希望医者能戒。

最后说说那死掉的视频主播之事：勇气与鲁莽共处一体，生阳与死气齐齐双至。

夸其人有勇气，在于以前都说老外冒险有精神，各种危险不明地方都去走走试试，然后回头看国人，又说国人没有冒险精神，导致各种探索没有，科学精神也不行。这回国人的确在以身试药了，很有探险精神，也应承认这一点。

说其鲁莽，在于没有充分考查这种石硫磺的性能、副作用。在知识准备不充足的情况下就冒然服食，导致身体遭殃，真谓鲁莽。就算食盐无毒，也不能一次几克几十克地直接吃，炒菜加几克盐也要彻底溶化后才能再吃，更别提硫磺这类大热之性接近热毒的物质。听倪师说一天吃几颗胶囊没事，也不想想一颗胶囊有没有一克半克的，倪师还是东北大寒天气之时吃，还有寒热互济的原因，就跟着乱吃。

当下视频资讯时代，有的主播更是为了博出名无处不用其极，啃的动作充满贪婪做作之象，丑陋致极。如此求名得名，求死得死，也算死得其所。至于拿此事黑中医的，也算是无脑子。鲁莽之人人乱用药，与中医有什么关系？这类人还乱玩刀玩伤，乱玩车车祸的，也能黑刀黑车不成？

硫磺为大热之药，身体摄入过多就是中了火毒。按中医医理说应是用阴寒之药来平衡就可以的，倪师说用鸭肉汤也能治好，就在于鸭子长年以水面生活为主，血肉含水之阴气寒气，也可以平和火毒。但此主播除了无知乱服用过量服用石硫磺外，仍是无知将自己送进西医医院后，而医院也是庸医满地，据称是采取透析方式来治疗，导致其丧失最后救治机会而离世，真时也命也。希望观者能以之为戒。佛家云：众生业，自己造。作者云：众生病，自己做。

众生各有众生道，
因果善恶皆自造，
若非悔醒寻真我，
纵有仙渡也枉渺。

何谓无为而无不为？

王倪曰：道运而成势，势趋后道随，行流始也。行而前趋，流而进取，乘之弗力弗为，可达彼岸，名无为。无为者，乘道之势而为也，故又谓乘势而为。又曰：凡为者，必有所求。求有于无，亦名无为；求有于有，名有为。无之势弱，有之态强，趋弱易而逐强难，是以无为易而有为难。故二无为者异出同源。无为必成，有为常败，天道也。智者无为，不依以力，乃造于势，不逆已有，乃索于无，势成后为毕，无现后为就。然后曰：我功成自然。

无为道唯一，无为象万千。围魏救赵，入其虚，形格势禁，无争而敌自退，是无争为。劣子难食，及腹空，自觅其食，无食而子自饱，是无食为。庖丁解牛，入其间，游刃有余，无斩而牛自解，是无斩为。长途远旅，入舟室，顺水漂流，无履而远自近，是无履为。虚空间室，其势为下，其质为无，与道合一，为之易成。

曰：为无为之事，行不言之教，无争于天下，无往而不利。

经云：先天混成之物曰道。道法自然，流转不息，承显天地万物，为母为径。然德者何谓？王倪曰：万物动静合道者为德，不合道者为无德，谓失道。合道者得丰，丰则长久；不合道者得寡，寡则夭亡。故德者，得也。世人莫不遵道敬德，为得故也。与道合一同径者，谓上德，名玄同。玄同者，与玄之迹同谓也。玄者，道之行径绘也。万物与道异途乖离者，谓失德，名不道，不道早已；半合半失者，谓下德。

道为万物根，失根则失德，失德则不定。故天地无德，斗转星移，山崩地裂，旱涝频换，寒暑异常，万物遭殃。人世无德，妄心四起，贪念萌生，战乱濒至，饿殍遍野，生灵涂炭。

经云：上德不德，是以有德，下德不失德，是以无德。王倪曰：道分阴阳，大小有别；大道大德，小道小德，有道有德，无道无德。大道不存，小道不继：大德亡失，小德不长。上德不德者，弃小道而存大道也。大道存后小道归，两存也。下德不失德者，存小道而弃大道也。大道亡后小道殀，两亡也。故有德者，以大道之德为德，非以小道之德为德，是名不德，实名大德，又名上德。无德者，以小道之德为德，非以大道之德为德，是名不失德，实名无德，又名下德。

故曰：道大天大地大人亦大，唯大不去。

何谓修道？王倪曰：万物皆有道，修道须知道。

道乃先天混成之物，上古谓先天一炁，名太一；今谓物质，名以太。道之流行谓气，气之态名像。象静者谓万物，名物体；象动者谓变化，名运动。动静合道者谓德，不合道者谓无德；合大道者谓上德，合小道者谓下德。余者言世界观、方法论、道路者，皆为下德，不足与道并论。

知道方可知修道。王倪曰：修道者，乃修天人之道。天人之胎为我，其位为尊，于我为大，故修道者，又谓修大我之道，实修我道上德。身心合一为我，修我道者，即修身道与心道。然命伴乎我身，性依乎我心，故性命亦为我。修我道者，亦修性道与命道。身心起于本源，常羸弱蒙沌；性命生乎天地，常破缺病殀 ，修之以与道合一，谓圆满，名玄同，形太极，为我道上德。身命圆满者，骨壮筋强，长生久视，无老无死，无冷无热，无病无疾，其形曰仙。心性圆满者，智慧慈悲，究竟涅槃，如如无动，无忧无虑，无怒无喜，其形曰佛。故修道大成者，仙佛是也。两者同出异名，皆无沾尘垢，逍遥自由，大化无疆，曰大我，名天人。

修道者，即知修我道，亦须悟我道修我道证我道；后布我道了我道，方谓与道合一。不知不悟不修不证不布者不可了，去道甚远。世间行道者难于上青天，知悟不易而修证更难，知道者十去其九，悟道者十去其九，修道者十去其九，证道者十去其九，布道者十去其九，故了道者凤毛麟角，是以仙影难觅，真佛难寻。固然，心志善念坚定者，及慧根德福深厚者，终可抵达彼岸，和光同尘。

曰：然何谓悟我道？王倪曰：我手之所触，我目之所及，我言之所略，是名万物，再名空无。虽名万物，实非真物，道显化于我心后谓万物，是为幻象。虽名空无，实非真无，道显化于我心后谓空无，是为假空。唯道为真，隐遁其后。佛家云：“缘起性空，真空妙有”，真空有道，妙化万物，其言信然。故曰：尘世万物，皆由我化；日月运行，亦由我出；我所观闻，是为我影；大道所行，为和我意；天地变化，以应我心；宇宙之内，唯我独尊；唯我与道，相伴相随，余者皆幻，是悟我道。又曰：悟我道者难矣！知何者可言，知何以者亦可言，然知何者至知何以者不可言，唯悟为途。知易者，身窍常开，文迹入意，得其形理也；悟难者，心窍淤塞，道不入神，失其精微也。

曰：然何谓修我道？王倪曰：以天地为师，以大道为伴，以尘世为舟，以我心为引，抵达彼岸者，是修我道。又曰：红尘万丈，不动我情；长途苦旅，不滞我形；诽言垢语，不扰我宁；名位赞悦，不骄我心；履践天光，唯道是随；身残志坚，我道唯一。茕茕孑立，无怨无悔；形影相吊，无离无弃；善始善终，不灭不堕，为修我道。后应顺万物，常和人心；心路至宽，生路至长；善念齐身，慈悲入怀；福德常满，善果斐然；慧根深厚，仙佛傍身，为证我道。及开坛讲课，广播善缘，造福苍生；弟子三千，追随者众；言传四海，迹录经史，泽披万世，为布我道。是知是悟，是修是证是布，与天地寿，与日月辉，与大道一，为了我道。

曰：然仙佛如何傍身？有修道歌云：“阴阳灵气结为人，纯阴纯阳化鬼神，神鬼人身无大别，只在阴阳多几分”。王倪曰：天地阴阳灵气集结之形上者谓人。人之气，阳胜阴则勃发，发至极则心生魔；阴胜阳则靡敛，敛至极则神化鬼，皆入邪道。故以阴阳补采之法，或坎离填捉之术，促阴阳互济，迫龙虎调和；尔后康寿无疆，谓之仙。阴阳者，气敛气发谓也；坎离者，实阴实阳谓也；龙虎者，大阴大阳形也。然身为心所依，形为心所累，累则易殀，故康寿身必承以平和心，方可真远。心修以平和，尔后智慧慈悲，曰以佛。

修道须修仙，修仙多炼药。有仙药歌云：“老阴老阳合为道，道返阴阳生大药，药入离炉结金丹，丹吞腹中作仙老”。王倪曰：大药为方外物，大道所生，天地所降，大阴阳灵气所集结。大阴药，气大敛故性大寒，谓之精金，又谓之阴精；大阳药，气大发故性大热，谓之精火，又谓之阳精；取量相当，文武火锻融，得大阴阳和合之气，结精金火熔融之丸，谓之金丹。金丹入腹，补齐阴阳，身不老死，谓之金身，又谓之纯阳之体，仙道是成。

修道须修佛，修佛必求真。有修真歌云：“一阴一阳化我身，大彻大悟修成真，真我弗求凡间物，凡间从此有弗人”。王倪曰：心依天性，固如顽石，愚如榆木，非大阴阳法锻之不可彻悟开窍，不可智慧慈悲。故欲求真我，须入红尘，读万卷书行万里路，遇万种人结万般缘，谓之历练。期间大喜大悲，大悲大喜；大得大失，大失大得；甚折其性，甚磨其心；于悲喜得失折磨间大彻大悟，后无恋无倦，无喜无悲，谓之平和心。平和能大爱万物，视众生平等，谓之慈悲；后究竟涅槃，智慧如如，佛道是成。

颂曰：善哉，仙途漫漫，我佛慈悲！

何谓究竟涅槃？王倪曰：目见为知，心明为悟。大悟则身圆满，心圆满，性圆满，智圆满，慧圆满，无所不圆，无所不满，谓大圆满。大圆满则如如不动，犹如死物，故谓寂。寂者，极静之意。大圆满者常寂。大圆满者，无可见知，无可明悟。盖即已见知，不复见知，是以无可见知；即已明悟，不复明悟，是以无可明悟，谓之究竟。究竟者，究察极境之意，以行喻大圆满。常寂者，如涅墨至深至黑，似槃石至静至圆，谓之涅槃。涅槃者，以形喻心之寂。

心寂不应万物，又能应万物。寂为极静，极静则万物之声入心则消，如入静林，万音俱灭，如入死海，落石不波，是为不应；极静又万物之声入心，如入空境，乃至回响而谓之应，如空谷回音。万物呼万声，入涅槃心，后回响万音，是以无所不应。所应者，万物之己声也。故涅槃心，无所可观，又无所不观，无所可听，又无所不听，无所可明，又无所不明，名曰如如。

心寂如如，其性不续外物起伏，是以不沾尘垢，不染凡物，齐于真，同于空，曰真空。真空者，真性为空之意。性空则如明镜鉴人，似静湖印月，能应映万物。是以观物见物性，观身见身性，观心见心性，观音见音性，观色见色性，观空见空性，凡有所观，皆得见其性。即见其性，是得其妙，即得其妙，是得其真，即得其真，是忘其形。忘形则观物非物，观身非身，观心非心，观音非音，观色非色，观空非空，凡有所观，皆有所非。

凡人之如此见非者，谓之弗人，曰之佛。凡性之如此空观者，谓之佛性，比以慧深，赞以智慧。真者，大道也；妙者，真之迹也；佛性者，空性也；慧深者，空性之大量度也；智慧者，慧深至极也。是以佛家云：“缘起性空，真空妙有”。真性为空，包蕴大道，妙化万物，即谓大有。缘者，外物与心互系之谓，心动则缘起，心寂则缘灭，起启之端为空性，如是谓也。

颂曰：南无阿弥陀佛！

——————<<<<<<注解>>>>>>——————

2024年的除夕龙年春晚，白龙先生并没有看，在于春晚作为年年除夕夜播放的固定节目，其品质是王小二过年，一年不如一年，与其边看边闹心，不如不看更省心。虽然如此，但除夕之后的正月过年期间，春晚的一个叫《上春山》歌唱节目的事故演义，在全国吃瓜群众中不断流传 上热搜，让白龙先生也饶有兴趣了解一番。

这除夕龙年春晚歌唱节目的具体事故，大略是由贵州省提供的一个歌唱舞蹈表演节目《上春山》，由一个白姓小鲜肉，在与另外两个魏姓演艺界小生同台歌唱上，结合群演舞蹈，以赞美祖国青山绿水人民幸福。舞台形象（猜测）是计划三人共着浅白色衣服，站在舞台中心的一个喻意小山的三层台阶上，每人轮番走上小山山顶后唱一段歌，以应和“上春山”这一思想，彩排、录播皆是如此。谁知春晚正式直播过程白姓小鲜肉不按计划彩排出演，而是临时（貌似）自作主张改换成全黑色衣裤出现在舞台上，并从刚开始站在山顶开唱，一直不配合演出走位要求而是占在山顶不下来，直到快演出结束才被魏姓小生几近强行拉下舞台，后三人勉强完成拜年动作。事后央视主持人又特意搞了个三人采访节目，及谢姓女星访谈白姓小鲜肉，追溯节目中白姓小鲜肉换黑衣服、站山顶不下来是为了什么等等对话问答。

整个节目过程中，白姓小鲜肉的黑色服装及站在舞台中心的山顶不下来，显得非常突兀。同时两魏姓小生分别是中间位上白衣下黑裤，及左侧一位全白衣裤，共同站在白姓小鲜肉左侧低一台阶，很不对称显得不美观，走位全无章法。整个直播演出及事后采访被吃瓜群众大挖特挖，大家判定是这白姓小鲜肉是动小心机为了抢占站C位以在全国人民面前突显自己，而故意不按计划彩排演出，从而成为严重演出事故。并由此创造出“春山学”这一梗，节目“上春山”也被叫成“占春山”。有好奇的看官可以用“上春山”、“占春山”、“白**（白姓小鲜肉名字）”、“春山学”来搜索此事的来龙去脉。

白龙先生写这篇文章，当然不是为了作一个好事者来凑热闹去专门写一篇春晚直播事故回忆录。而是想用这一事故来展现今年，也就是2024年可能发生的历史性大事件。

春晚作为除夕夜的国家大型晚会，本身是用来团结民族共识，传播中华文化，凝聚华夏一族人心的节目，因此必须年年开，传播越广越好，这是政治任务。就算白龙先生最近几年几乎不看春晚，也是非常支持春晚年年开的。今年春晚对于不开电视的白龙先生来说几无信息，上网后却有这么一个舞台事故直奔而来。凭着白龙先生对易道的直觉与感悟，春晚这么一个看似热闹活泼，实则极严肃正经的全国性的播出节目，却发生这么一起严重的不可预料事故，立马在脑海浮现出事出反常必有妖：这是天象映于人事。

2024年是甲辰年，网上传说今年将WW回归，并有“黑兔走入青龙穴”预测。大家分析黑兔是癸卯年，青龙是甲辰年。今年春晚就是在癸卯年的最后一天举办的。在《推背图归序解》一文中，白龙先生明确指出黑兔指代国民政府，白兔指代□□政府。这也是太极一阴一阳的显化，华夏文明作为易道文明的显化，是阴阳一体两面。当易道阴阳背离时，在人事上就是天下战乱纷纷，生灵涂炭；当易道阴阳和谐时，在人事上就是天下大一统，民生安定。推背图作者用黑白兔来分别指代当下的政局对立，也是沿用这阴阳一体的思想。因此是甲辰年WW将回归，从而中华统一，国人圆梦。这是中华历史上的头等大事件，也因此会映射到人事上来。这人事，就是春晚《上春山》节目播出事故。

这《上春山》节目中，其背景色为主调为青绿色，为甲木之象。群演结队走位呈波浪起伏，为辰龙之象。两者应和甲辰年。白姓小鲜肉身着全黑衣服，象征黑兔，代表民国政府。黑衣白姓，代表白人控制下的黑兔，即西方势力控制下的民国政府。大陆与WW问题本质是中美问题，这是国内共识。左侧全白魏姓小生，象征白兔，代表□□政府。中间上白大褂黑裤魏姓小生，是医生标准装，医易同源，也通易，同时其黑白一体上下均衡，位处中间，为正道，为天地否的稳定之象，代表天道。白姓小鲜肉开始唱错歌词，代表黑兔民国政府一开始走错线路，其一直站在山顶不下来，代表民国政府一直占在中华正统地位，也即阴性力量一直占据上风。后白姓小鲜肉被白大褂小生推下山顶，象征天道轮换，最后全白魏姓小生站在山顶，代表□□政府回归华夏正统。这是国内政治局势的映射。

再说说这节目名与人名映射的意思。

《上春山》，也有另一层意思，就是人类文明的春天到了，谁将在这人类文明春天站在山顶？

起先人类文明是由黑色，即阴性势力占据山头，因此整个人类文明不断地显化阴暗面，如战争、死亡、战乱、杀伐、剥削、饥饿、伤病，等等都是阴性的显化。而最后黑色被黑白一体赶下山，由白色登顶收尾，象征人类文明阳性势力在天道轮换之后回归正位。这个节目，起初黑上白下，尔后白上黑下，有太极旋转一周阴阳互换的意象。即2024年甲辰年WW回归之后，华夏文明将主导人类文明时局与进程，将给世界人民带来和平、希望、富足、安定、健康。

这节目事故中的主角叫白近停（音），是白人的路径停止了的意思。此人于全喜庆氛围的春晚直播穿全身黑，是不吉之相，后于采访中穿红衣，直指此人今年很可能有血光之灾。也对应西方白人势力步入消亡，期间其社会也充满动荡。

中间白大褂黑裤男叫魏大勋，是（魏）有很大的功勋的意思。将阴性势力、恶势力推倒，自然是有很大的功勋。魏姓，象征三国时期的魏国。当下小小蓝星三方势力呈三国对峙之势：美蜀，俄吴，中魏。最后三国统一归于魏国后的晋司马一族。小小蓝星的局势也是将统一归于华夏一族领导。左侧全白男叫魏晨，晨意早上，从日从辰，为太阳为龙，这字的意思就是早上龙随太阳一起升起的意思。日又为日本，龙又是中国的象征，两者一体为晨，就是中国战胜日本之后，然后世界光明一片。魏晨二字，与阳性力量、善势力上升应和。

占春山事故在吃瓜群众里被认为是白姓小鲜肉为了通过抢C位搏虚名而故意占位不动与换穿衣服。但白龙先生以为事情没这么简单。这么重大时刻的舞台上，一般演艺人员不会有那么大的胆子用担上一生的演艺生涯来作这么一件必是负收益的事，谁给他的勇气？

因此白龙先生另有猜测：这是犹太资本故意在背后搞局，以给华夏文化抹黑添堵。

这是由于今年甲辰年之后，春节被联合国定为国际法定节假日，这是一个全球性的文化事件，意味着华夏文化不断占领国际高点。这一安排对于在文化领域深耕多年并控制世界主流媒体的犹太资本来说，是一次重大的挫折与失败。按这个狭隘民族的秉性来说，事后自然要破坏与报复。于是通过收买白姓小鲜肉，故意在台上临时变装，占着C位不下来，拜年时乱窜位，以此来扰乱除夕夜春晚节目，以让世界人民对春晚节目的专业性产生非议，进而对春节产生怀疑与不良情绪。这是也为何这个白姓小鲜肉那么自信的真正原因——背后靠山足够强大。对白姓小鲜肉来说， 这是一次投名状演出。这起春晚事故，就是一场文化领域的战争，国人应引起警惕。

2024.02.22雪印堂

 

天地之间，唯气流行，又曰道动。

动常往返，道乃背离，即分阴阳。月阴日阳，女阴男阳，水阴火阳，浊阴轻阳。轻散为天，浊凝为地。小者曰物，大者名辰，中者谓人。动者曰生，静者曰死，反复者曰变，变者曰像。执像以名，万物化知。

气运五行，相生相克。金气锐，土气钝，火气烈，木气韧，水气懦。锐能急，钝能稳，烈能广，韧能久，懦能承。秉合五性，应和五藏，以定乾坤。

医之道，观气之流行。

气敛为阴，气发为阳，不足曰虚，过者曰亢，极者曰毒。中正曰顺，偏颇曰乱。乱生疾，顺生康，平乱归顺曰术。阴和阳，阳和阴，阴阳互济曰道。寒热温凉，以定其性；大小微极，以度其量；经络穴脉，以绘其踪；望闻问切，以窥其微；药石针炙，以施其用。道术合一，万邪归虚。昧者难明，夭折不寿，常入鬼道。悟者易悟，长生久视，可并仙道。

简曰：热毒寒解，寒毒热解；若不早解，神仙难解！

雪印堂主人注：本文是回复某网友关于太极阴阳五行八卦是什么的疑惑作的贴子总汇，表述笼统粗糙。

1、前言

科学语境，即现代科学实验与理论语境下创造的各类物质概念，及构建与阐述理论的逻辑方式。

太极、阴阳、五行、八卦，被认为是玄学，由此演义出相应中医、占卜、风水等等。在现代科学理论与概念大行其道的现状下，常被无知的科学教信徒归于迷信。而象中医常能治好病，占卜常有算得准的，却又教人困惑何以能如此。

就如学前儿童只能理解1+1=2的数学等式，绝对明白不了微积分式子，被现代科学谬论洗成豆腐脑的科学教信徒，也理解不了太极、阴阳、五行、八卦之类的更高端的宇宙认知方式。将自己没有能力认知，当成认知对象是不科学并加以全盘否定，就是这么一个无知又傲慢的态度，科学教信徒，也只配与地心说信徒为伍。

用科学语言，来阐述太极、阴阳、五行、八卦等等玄学概念，可以让现代人来正确理解古人创造的这些令人感到莫明其妙的存在。简单说，也就是翻译，将这些古老概念的内涵，翻译成现代人能听得懂的知识。

2、以太

要认识太极、阴阳、五行、八卦这些概念，首先要引入一个科学概念：以太。

以太，就是莫·迈实验否定的那个以太，大略弥漫在宇空中极为细微的客观物质。由于西方人的认识能力不足，将以太当成绝对静止参照系来考查，而忘了万物是运动的，不存在“绝对静止”这一状态，导致不能认识以太的状态是能够自由流动的，即以太是自由流动的并充满宇观，才是莫·迈实验0结果原因。

关于以太的一些性状描绘，可以参考本人在本博客发的一些文章。

以太是存在的，并充满宇空，极其细微，处于粒子状态，比如大小只有电子的亿万分之一大小。其整体如水一样可以自由流动，处于流体态。这大略是以太的直观形象。

3、气

要认识太极、阴阳、五行、八卦这些概念，其次要引入一个玄学概念：炁，又简写作气。

百科一：炁，《广韵》去旣切《集韵》丘旣切。同气。详气部气字注。《关尹子·六匕篇》以一炁生万物。
百科二：气，中国的哲学术语。通常是指微细物质（气体），后来泛指物质，认为是万物生成的本原。如古代王充提出“天地合气，万物自生。

有没有与上面提到的以太概念有点相近的感觉？——微细，本原，生万物

4、道

要认识太极、阴阳、五行、八卦这些概念，再次要引入一个玄学概念：道。

道，这个字可以说是非常高大上。可以说是国人最熟悉的一个经典之词。

道德经：有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道。（有一个东西混然而成，在天地形成以前就已经存在。听不到它的声音也看不见它的形体，寂静而空虚，不依靠任何外力而独立长存永不停息，循环运行而永不衰竭，可以作为万物的根本。）
道德经：道生一，一生二，二生三，三生万物

简单说：道=先天混成之物。是万物本源

5、等号

百科：以太是古希腊哲学家亚里士多德所设想的一种物质。是物理学史上一种假想的物质观念，其内涵随物理学发展而演变。“以太”一词是英文Ether或Aether的音译。古希腊人以其泛指青天或上层大气。在亚里士多德看来，物质元素除了水、火、气、土之外，还有一种居于天空上层的以太。在科学史上，它起初带有一种神秘色彩。后来人们逐渐增加其内涵，使它成为某些历史时期物理学家赖以思考的假想物质。

由于以太也充满宇观并极细微，道是先天混成之物是万物本源，气也是万物本源。因此这些概念是有关联的，如下：

以太=道
以太流=气
气=道的流转

这三条等式，代表古今中外对同一物质本源的不同名称之间的联系。当然还有一条是

道=太一

太一，又作泰一，太乙，就是太上有一物的意思，与先天混成之物是同一个意思。国内有古籍名篇《太一生水》

以太，太一，倒读是同一读音，奇怪不？

6、物质

要认识太极、阴阳、五行、八卦这些概念，还要要引入一个科学/哲学概念：物质。

物质，就是万物的本质，是一个西方科学与哲学概念。由上面等号贴可知，既然大家都是这是本源，你说是道，我说是太一，他说是以太，又有说是物质，那么所有人说的都是同一个东西，因此这些名称都可以相互划等号：

以太=道=太一=物质
以太流=道的运行=气=太一流转=物质运动

这两条等式，代表古今中外对同一物质本源的不同名称之间的联系，及对同一物质本源的运动形态的不同名称之间的联系。

7、势

有物质，就有描绘物质的状态，现代科学用运动、波动来描绘物体运动，用粒子与场来描绘物质形态。

那古人如何描绘物质呢？如何来表述道、以太、太一呢？

这就要引用一个新的概念：势。

势即是玄学概念，也是科学概念。如国人熟知的势在必行，来势汹汹，气势嚣张，等等，西方科学的势，有等势面、势能等等

势是什么？这里给势一个定义：

以太运行后的状态的量度，就是势

如此定义，会教人难以理解。什么叫以太运行后的状态的量度。

就如普通流体，会有体积、动量、流场、温度、硬度、粘度等等描绘。这些众多概念，其实也就是流体内物质的运动，延伸出的概念，本质都是物质运动。以太运行后的状态，也可以包含这么多，但有一个总的概念，这就是势。

势，就是度量以太运动的强度、烈度、广度的。

8、公式

牛顿说，力是物质与物质的作用。并通过F=ma来体现

又通过P=F/t，来表达动量与力之间的作用关系。由于物质运动是因，力是物质运动后相互作用的抽象，因此力是果，因果确定后，就可知这公式的准确写法是

F=P/t，或者F=dP/dt

如此可知，力的实质，是动量传递效率。

但动量，是宏观物体的整体运动计量。相对于物质来说，仍只是果，而非因。物质本身的状态，才是因。描绘这个状态的量度是势，因此势的不同，才是物质运动的根源。

动量P与势之间，存在宏观与微观之间的关系。微观是因，宏观是果。势是因，动量是果。

如何来建立这动量P与势之间联系？

9、联系

势，是以太运动状态的度量，以太=物质，因此势，也就是物质运动的度量。

动量与势的区别，是一个是宏观概念，一个是微观概念。势更基础。

微观是通过体积累加而成为宏观的。

因此宏观物体的动量，是由微观物质的体积累加而得，累加关系就是积分，于是就可以构建出一种关系系：

dP=势*dV，或P=势*V

本人用“ae”表示势，V是体积，P是动量。上面这关系式又写作

dP=ae*dV，或P=ae*V

由这关系系可知，运动，就是势在空间的分布。这是万物运动的实质。动量则是势在空间分布的度量。

10、力、能量

力与动量的关系是F=P/t

由动量与势的关系可以将力的实质再次追溯，可通过上述关系来分解为

F=ae*V/t

也即力的物质层面的实质，是势在空间分布的效率。

而能量与动量的关系是E=Pv/2

同样通过动量与势的关系来分解为

E=ae*V*v/2

如此可知，能量，就是势在空间分布的速率。

11、质量与势

由于动量与质量存在P=mv，及质量与体积存在m=ρV关系，同样可以转换为

P=mv=ρV·v=ae*V

于是可知，ae=ρ*v，这表示，一个物体的势，在宏观是通过密度与速度的乘积来体现。

同时，可以转换得到质量与势的关系

m=ae*V/v

表明质量，就是势在空间的分布在速度上分配。

12、有无

以上是用“势”来整合统一牛顿力学下的经典物质作用概念，在以太、道之下的内涵诠释。但仍没有说到太极、阴阳、五行、八卦是什么。

这里又要引入两个普通概念：有无。

有：指代人能感觉到的一切存在，包括物质存在，与主观存在。
无：指代人不能感觉到的一切存在。

有无是一个相对概念，也是一对主观概念。比如南方有种水果，你从来没有听说过，但广东人常吃，对广东人来说，这水果就是存在的，归于有，对你来说，这水果就是不存在的，归于无。显然这种不存在，是主观感觉，并非这水果真的不存在，只是你不知道罢了。

有一天你到广东看到并吃到了这种水果，这种水果对你来说，就又是存在的。这就是无生有的过程：观念中没有这水果任何信息，变成观念中有了这水果的概念、形象等等描绘。

又如以太对堂主来说是存在的，对科学界来说是不存在的，于是以太在堂主这里处于有的状态，对科学界而言是处于无的状态。哪天科学界承认以太存在了，那么以太在科学界就处于有的状态，这也是无生有。

无生有，是一种观念的生化。而非绝对的无，生绝对的有。

无可生有，有也可化无。

比如一个苹果放在楼主面前，苹果是处于有的状态，楼主将苹果吃了，苹果就消失了，处于无的状态。这里苹果消失，不代表构成苹果的物质消失，而是化为水、纤维素等等。苹果从有化为无，这是有生无。同样是这个苹果，在果树上开花之前，是不存在的，这苹果，就处于无的状态，结果成熟之后，这苹果就处于有的状态，而构成苹果之前物质，原本就是存在的。苹果从无化为有，这就是无生有，两者合一为有无相生。因此无与有，都是一种观念，而非客观物质的存在与不存在。

13、无极而太极

无极而太极，太极生阴阳，阴阳化五行，五行化八卦

万物的本源就是以太、物质、道、太一。人们要描绘万物，才能化为知识，必须借用各种名称名词。

无极，就是用来描绘以太、物质、道、太一最原始最初始状态的之前状态的。

由上面关于势的认识可知，势是用来描绘以太、物质、道、太一运动运行状态的，如此可知

无极=无势

由于以太、物质、道、太一必有状态，这没有势之前的状态，也是一种状态。因此无极，也是以太、物质、道、太一处于其0势的状态的意思，即ae=0，与之相同意思的有：归零、归虚、入空化无、涅盘，等等。

比如大家都知道地球有南极与北极。南北极，是“地球存在”时才有描绘意义的，而地球都不存在，那就无所谓南北极了。“地球都不存在”这一状态，就是无极的状态。

14、太极生阴阳

太极，就是用来描绘以太、物质、道、太一最原始最初始状态的

太极与无极的区别，就是描绘以太、物质、道、太一无势与有势的区别。有了势之后，才有了太极。没有势，是为无极。即

太极=有势

有势，就是太极的意思

势的变化，产生运动。运动之初，就是势将有未有，将变未变的时候，是为静止。因此，静止，也可用作太极的描绘。静止，不是势为0，而是势不变。当然势不变，不止是静止，还可以是匀速、平均、平衡，等等。

由于以太、物质、道、太一的状态为势，这有势的状态，就是一种状态。因此太极，也是以太、物质、道、太一处于其有势的状态的意思，即ae=1，与之相同意思的有：归一、初、始，等等。

太极，其实包含三层意思，一是太，一是极，一是太极。太，就是太上，是最初，最原始的意思，而极，是极致，终端的意思。由于势达到极致、终端之后，势就会开始转换，宏观上表达为事物开始新的变化，于是一事之极致、终端，为另一事之初始、源头，因此两者可以联系组词，是为太极。而一事有始有终，即为完整之事，因此太极，也可指代整个事物。于是太、极、太极，三者可以混同，是为太极，

同样以地球为例，地球的南北两个顶点，就是空间向地球两端延伸的极致，是为南北极。空间之势达到极点，这南北极就是太极，是太极的一种意思：极致、终端。而以南北极为始点，空间向地球赤道延伸，这南北极也是太极，是太极的另一种意思：初始、开始。而整个地球表面空间，都可以认为是南北极的空间之势延伸的结果，可以作为一个整体来描绘，这就是太极。

又如以权力为例，帝位是权力的最高体现，是权力集中到一个人的极致，是为皇帝。权力之势达到极点，这皇帝就是太极。权力之势，简称权势。

15、阴阳化五行

太极，就是用来描绘以太、物质、道、太一最原始最初始状态的，这最原始最初始的状态，随着势的不同与演义，会有分化的过程，比如变强变弱、变远变近、变高变低，等等。

这些都是势的分化后的两种对立状态的概念，为描绘这种对立状态，前人就想到阴阳来表达这两种对立概念。即

阳=势涨
阴=势消

即凡以太、物质、道、太一的状态表现得越来越强、大、高、广，都为势涨，归于阳
即凡以太、物质、道、太一的状态表现得越来越弱、小、低、狭，都为势消，归于阴

对于物质运动来说，是能量升高、温度升高、速度变快，为阳
对于物质运动来说，是能量降低、温度下降、速度变慢，为阴

等等

因此说，动为阳静为阴，男为阳女为阴，少为阳老为阴，日为阳月为阴，火为阳水为阴，等等都是势的不同的归类。

16、五行化八卦

随着势的不同与演义，会有分化对立的过程，势涨为阳，势消为阴。但这只一个对立形态下的对势的不同与演义的分法。势还有其它分法。

比如，阳为势涨，而涨这一种变化，也可以继续分阴阳，如涨得快，涨得慢
比如，阴为势消，而消这一种变化，也可以继续分阴阳，如消得快，消得慢
还有就是势不涨与不消，就平稳在那里不继续变化与演义

如此，势的不同与演义，又可以分化出五种形式，前人用五行来表达这五种形式：

势急涨，为火行
势慢涨，为木行
势不涨不消，为土行
势慢消，为水行
势急消，为金行

取名金木水火土，就是用这五种物质的日常表现，来表达这种势的变化与演义，并不是金木水火土有什么特殊之处，也可以取青、黄、赤、白、黑，比如叫青行、黄行、赤行、白行、黑行。等等。

即凡以太、物质、道、太一的状态表现得急速变强、归于火行
即凡以太、物质、道、太一的状态表现得慢速变强、归于木行
即凡以太、物质、道、太一的状态表现得平稳平衡、归于土行
即凡以太、物质、道、太一的状态表现得慢速变弱、归于水行
即凡以太、物质、道、太一的状态表现得急速变弱、归于金行

按现代牛顿力学来说，

对于物质运动，宏观上加速度大，就是火行
对于物质运动，宏观上加速度小，就是木行
对于物质运动，宏观上加速度0，就是土行
对于物质运动，宏观上减速度小，就是水行
对于物质运动，宏观上减速度大，就是金行

又比如皮肤温度：

皮肤被火烤、开水烫之后，温度急剧上升，这就是火行
皮肤接触木柄、温水之后，温度慢慢上升，这就是木行
皮肤接触干土干粉，温度前后不变，这就是土行
皮肤接触凉水之后，温度慢慢下降，这就是水行
皮肤接触冰块、金属后，温度急剧下降，这就是金行

17、八卦化六十四象

随着势的不同与演义，可分化对立的过程的阴阳概念，这可理解为一次分化，也可通过阴阳继续分化对立过程建立五行概念，这可理解为二次分化，于是按这种方式可以继续进行第三次分化，这就是势的八种形态，是为八卦。

八卦，为乾、兑、离、巽、震、坎、艮、坤。

都是势的三次分化后的名称，这三次分化，为势的演义的初、中、末三个时期的势的变化而区别出来的

势涨为阳，势涨后，初中末皆如此，就是乾卦。乾为三连，就是表示势一直在涨。
势涨为阳，势涨后，初中如此，末却消了，就是兑卦。兑为二连一断，就是表示势先连涨而后消。
势涨为阳，势涨后，初为涨，中为消，末又为涨，就是离卦。离为外二连内一断，就是表示势先涨后消再涨。
势涨为阳，势涨后，初为涨，中末皆为消，就是震卦。震为一连二断，就是表示势先涨后消并再消。

势消为阴，势消后，初中末皆如此，就是坤卦。乾为三断，就是表示势一直消。
势消为阴，势消后，初消，中末涨，就是巽卦。巽为一断二连，就是表示势先消后涨再继续涨。
势消为阴，势消后，初消，中涨，后又涨，就是坎卦。坎为二外断内一连，就是表示势先消后涨再消。
势消为阴，势消后，初中消，末又涨，就是艮卦。艮为二断一连，就是表示势先消再消后又涨。

18、六十四卦象

势的变化与演义，除了三次分化之外，还可以四次、五次、六次分化。第六次分化，就是六十四卦。

六十四卦象，由于数量过多，这里就不一个一个说明，只说两个，比如

坎为水，就是两个坎卦，叠加后而成坎为水，表示势，一消二涨三消四消五涨六消，这么一个演义过程。

雷天大壮，就是下乾上震，表示势，一涨二涨三涨四涨五消六消，这么一个演义过程。

这个卦象的演义方式，都是自下向上这么一个次序展开的。

显然，这种演义的分化形式，是分化越多，描绘得越详细，但数量也越多，解析也变得越复杂。六十四卦象，还可以分化为一二八、二五六卦象，按需而定。

19、象与三生万物

一般势的变化与演义，分化三次，到六十四卦象就够了，因为越往后越复杂，也没必要。

上面说的都是以太、物质、道、太一的状态，也就是势的变化与演义的分化，是为无极、太极、阴阳、五行、八卦。由于以太、物质、道、太一必要化为宏观的光影形象，才能教人理解与认识，以太、物质、道、太一本身是不可描绘的，因此问：如何在宏观上来认识这些概念与演义过程？

以太、物质、道、太一的状态，通过势来计量，在宏观上表达为万事万物。前人为此创建一个专门的词：像，来表达这些万事万物。即

像=万事万物

一个具体的物体，就是万物之一，因此，物体归属于像，是像的一个子集。其它如人事、规律，都是万事之一，因此像的范畴，远超科学界创造的众多物质概念。

以太、物质、道、太一的状态，通过势来计量，在宏观上演义。前人为此创建一个专门的词：变化，来表达势的演义过程。即

势的演义=变化

而物体运动，是势的演义形态之一，因此，物体运动，归属于变化，是变化的一个子集。其它如意识、思考、感觉也属于变化之一，因此变化的范畴，也远超科学界创造的众多运动概念。

如此分析可知，以太、物质、道、太一，及相应的无极、太极、阴阳、五行、八卦，其内涵覆盖范围，也包含了西方科学理念，就如微积分包含1+1=2概念。说无极、太极、阴阳、五行、八卦是玄学是迷信，不过是无知小儿之语。