分类： 小像

第五十九象 □□黄政小像：世界大同，□□代表。2049—无尽

壬戌 艮下兑上 咸
谶曰：
无城无府 ，无尔无我。
天下一家 ，治臻大化。
颂曰：
一人为大世界福 ，手执签筒拔去竹。
红黄黑白不分明 ，东南西北尽和睦。

金圣叹曰：此乃大同之象，人生其际，饮和食德，当不知若何愉快也。惜乎其数已终，其或反本归原，还于混噩欤。

简释：

国家消失，物质生产极大化，生产关系极融洽，普惠世界人民，人类和睦相处，生活无忧无虑，开启星际文明时代。一切社会矛盾都是阶级矛盾的具象，而阶级矛盾源于生产力落后及其附生的生产关系错位。生产力极大化后，生产关系得到改善，于是阶级矛盾逐渐消失，世界走向和平。以□□□□职业化为基本治理制度在全球铺开，底层人民真正当家作主，生产资料公有制，人人均等拥有一份生产资料，享受生产力成果。消灭贫穷，消灭剥削，消灭阶级，人人平等，以法律、道德为准绳。此象应和第四十五象“炎运宏开世界同”一句。

无城无府：即指没有国界，国家消失，又指人心无城府，人们相互坦诚相待。

无尔无我：人类是一个整体，不分彼此。

天下一家，治臻大化：天下大一统，社会安定，没有战争，人们丰衣足食。

一人为大世界福：一人即“大”字。即指以□□为行为榜样，又指以□□□□制度为人们参政方式。□□□□职业化，不再是边工作经商边“代表”人民这种摆设的状态。

手执签筒拔去竹：签筒是算命之用，以解疑惑。签筒拔去竹，即人们再无疑惑，人与人之间坦荡。签筒去竹，就是“同”字，与上一句“大”字合为“大同”一词，即世界大同。

红黄黑白不分明：国家消失后，人们可以自由迁徙，相互混居。

东南西北尽和睦：人类各族群各肤色之间关系融洽，永续和平。

图示：

略。2049年，人类星际元年，中华人民共和国建国一百周年

第四十七象 庚戌 坎下乾上 讼

谶曰：
偃武修文，紫微星明。
匹夫有责，一言为君。
颂曰：
无王无帝定乾坤，来自田间第一人。
好把旧书多读到，义言一出见英明。

金圣叹曰：此象有贤君下士，豪杰来归之兆，盖辅助得人，而帝不居德，王不居功，蒸蒸然有无为而治之盛，此一治也。

简释：

二次□□之后，中国进入□□□□期。此像主中华第一次全民选举后，紫微上台并进行全球人类福祉建设，实现世界大同。不久后，炎黄大地光明一片。

偃武修文：战争与□□结束后，中国调理朝政，进行□□□□，开始全民投票。

紫微星明：由此紫微星上场，“□”字。紫微星就是北极星，在道教被称为帝王星，在天上为群星围绕，位居中极，尊贵无比，在人间指代天下共主，常被用作比喻帝王。但其实当下之前有周以来的中国历史上所有帝王与国家元首，都配不上“紫微星”这一称号，在于这些帝王元首，或是通过军事强力四处征伐异己分子而上台的，如各个朝代的开国之君，或是通过继承开国之君的权力而上台的，如开国之君的后代子孙们，或是某团体内部内定的，如北洋民国时期袁、孙、蒋大总统选举由一群革命党人决定的。所有这些人上位，都属于得位不正，与紫微星的自然居中状态相去甚远。正由于得位不正，未得到广大民众普遍认可，于是产生“皇帝轮流做，明年到我家”这样的观念。上上下下各色人等都秉承着通过强力、诡计来获得帝王之位的习性，而忘了国家是大众的国家，而非一个人一个小团体的国家，进而让人们只顾个人利益而罔顾国家利益与他人利益，并形成崇尚权力、官民对立、追求人上人、对政治不感兴趣这样的传统。通过强力来获得帝王之位，只会生灵涂炭、苍生黯然，中国漫长历史无不在印证这一结果。得位不正，也是华夏历代兴亡的关键因素。而紫微上台，则是纠正这一极坏的传统，实现全民第一次真正意义上的选举。进而让每一个个体都意识到高位者是由自己让渡权力而成为高位者的，高位者的权力是自己赋予的，再不用仰视高位者及在权力面前唯唯诺诺了，自然也不再崇尚权力及强力了。

匹夫有责，一言为君：此两句常被解读为某普通人通过一言兴邦，再选举上位成为主君，要真是这样的话，那如同霉帝、巴西之类随便一个会耍嘴皮子的商人、演员都能上位，那□□就如同儿戏了。□□，还是应由从□经验丰富的□□家来操办比较稳妥，所谓术业有专攻如是，因此并不是如此理解。“匹夫有责”，是指全国所有有选举权的人都共同参与这一选举事件中。匹夫，即普通人；有责，即都有义务与责任参与。每人都亲手投上一张自己的信任票，而不是当下对这种元首选举呈事不关己之态或走过场形式。“一言为君”，指被选举人（未来元首）是通过全国媒体发表选举言论而得到人民认可，不是某团体悄无声息地内定之后就上位了，或古代那般子通过军事强力四处征伐及继承来获取，从而不能让人信服。即通过公开演讲，然后选举上位成为主君，即总统。

无王无帝定乾坤：不是王不是帝来让整个世界安定，□□主政，权力归人民而不是□、□□。“□”字。

来自田间第一人：似为“□”字，□字中间是“□”，为“田”出头，“□”字有共田之意，即均田地。华夏配得上“田间第一人”称谓的，只有黄帝能享此殊荣，“来自田间第一人”指此人与黄帝同渊源，即□□，也通“□”字；田间又通“□”字。一人为大，即□□。□□主政后，国家取消□□这一称呼，只设总统与内阁总理，总统对全国□□负责，相应地方□□对地方□□负责。

好把旧书多读到：他能明晓易理，道德经、易经等，是一个具有深厚传统文化底蕴的人。旧书，即史书，传统经典，等等；又指页面因年代久远而老旧变黄的书，如留存下来的残本古籍、老黄历等，通“□”字。

义言一出见英明：“□”字。通过全民演讲，用其真言真理展现英明过人之处，来让各方信服，进而在全民投票中被选举上成为总统，尔后引领中华与全球建设。

图示：

一个大书柜，里面陈放着很多书，书即史书、黄老之书、老旧变黄之书，即“□”；立于地上，是为“□”字；整个书柜的陈列形象呈一个“□”字，是为□□□。

第五十七象 □□黄政小像： 庚申 兑下兑上 兑

谶曰：
物极必反，以毒制毒。
三尺童子，四夷詟服。
颂曰：
坎离相克见天倪，天使斯人弭杀机。
不信奇才产吴越，重洋从此戢兵师。

金圣叹曰：此象言吴越之间有一童子，能出奇制胜，将燎原之火扑灭净尽，而厄运自此终矣，又一治也。

简释：

天纵奇才于吴越之地，以非常手段弥世界危局于将发，此后蓝星不复战乱。非常手段，即□□□□□之难题应运而解，是以中华国力骤升，跃居全球第一并遥遥领先，蛮夷再不敢凭强力造次；自此后蓝星各族无资源、能源短缺问题，故可和平共处，是以兵师不用。

物极必反：物质科学技术发展到极致，会走向自身反面。

以毒制毒：对于善于用阴毒诡计与武器力量的西方人来说，会被自身的技术与手段所反噬与克制，这是中华师夷长技以制夷的结果。对霉帝来说，华尔街会受到攻击，金融崩溃。

三尺童子：这是由于这个有赤子之心的奇才，掌握超高级科学技术，童子对应“□”字；

四夷詟服：让中国生产力与军力短时内登上世界巅峰，各蛮夷慑服，再不敢凭蛮力造次。

坎离相克见天倪：东西方文明冲突如水火交融、危峻之势达到极致；□□，边际，“□”。这一句与第五十象“水火相战”相应和。

天使斯人弭杀机：上天显象让能人降世以平息这一世界性危机；天使临世；

不信奇才产吴越：这能力高得让人难以致信的奇才出现在古吴越国之地，即□□□□；

重洋从此戢兵师：自这奇才出世后，太平洋与大西洋的冲突都结束了，地球再无战争。

图示：

整个图，就是一个□□的“□”字。“□”字□□□□，□□□，“□”□□□□，□□□，为双手捧盘倒水之像。□字，有盘之像，是指代□□□□□实现，生产力上一个台阶，人类再无能源、资源危机，也就没有抢夺能源资源的冲突，于是世界太平，进入大同。

第四十六象 □□炎政小像 己酉 坎下巽上 涣

谶曰：
黯黯阴霾，杀不用刀。
万人不死，一人难逃。
颂曰：
有一军人身带弓，只言我是白头翁。
东边门里伏金剑，勇士后门入帝宫。

金圣叹曰：此象疑君王昏瞆，一勇士仗义兴兵为民请命，故曰万人不死一人难逃。

简释：

上天有好生之德。

悲天悯人。

天道好轮回！

因果报应，屡试不爽；

不是不报，时候未到；

时候已到，即为是报！

第四十五象 □□炎政小像：二次中日战争，炎运＝乙巳，2025-2029

戊申 坎下艮上 蒙
谶曰：
有客西来，至东而止。
木火金水，洗此大耻。
颂曰：
炎运宏开世界同，金乌隐匿白洋中。
从今不敢称雄长，兵气全销运已终。

金圣叹曰：此象于太平之世复见兵戎，当在海洋之上，自此之后，更臻盛世矣。

简释：

二次中日战争，2025年，很快就到了。2029年，霉帝解体。

有客西来：小日本在霉帝的怂恿下蠢蠢欲动，狗链子松开，又要咬人了。客，霉帝

至东而止：但霉帝将小日本送上前线后自己退缩了，成为世界笑柄。

木火金水：于是这起于钓鱼岛之争的战争毫无悬念地是中国胜利。木火年，乙巳年，2025年，金水月，申金亥水，申月战争开始，亥月结束。

洗此大耻：日本酋长携其子民来南京跪拜认罪，由此百年前的甲午海战后的任列强欺负的屈辱史才算终结，国人可以扬眉吐气，告慰先人。

炎运宏开世界同：炎运，文明的火更旺，要和平不要战争是世界共同的意愿，但小日本、霉帝除外。炎为二火，为乙火，为巳，故为乙巳年，与谶言中“木火”对应，2025年。世界同，此战之后中国回归世界王座，开启大同序幕。西方人有力量只会剥削、奴役世界。

金乌隐匿白洋中：太阳旗从海上飘过来，死性不改，又要侵略中华了。白洋，即指海洋，又指白人洋人，具体指霉帝，日本是在霉国的怂恿蛊惑威逼利诱下又开始侵华。

从今不敢称雄长：但失败地很难看，再没有日出之国了，而霉帝也步入解体进程。

兵气全销运已终：国运终结，国土被并入中华，成为东瀛省。那些民众哪儿去了，上天有好生之德，坏的喂鱼虾，要和平的成为和族，舔黄领全民到南京跪拜谢罪认祖归宗吧。

图示：

二人同心攻一日，大陆台湾联军共同反击日本侵略。

第四十二象  □□炎政小像：西方物质思想入侵，二□，19□□－20□□

乙巳 艮下离上 旅
谶曰：
美人自西来，朝中日渐安。
长弓在地，危而不危。
颂曰：
西方女子琵琶仙，皎皎衣裳色更鲜。
此时浑迹居朝市，闹乱君臣百万般。

金圣叹曰：此象疑一女子当国，服色尚白，大权独揽，几危社稷，发现或在卯年，此始乱之兆也。

简释：

此像指改开后西方物质意识入侵，全民拜金主义盛行，崇洋媚外，道德沦丧，上下一片乌烟瘴气。虽然如此，但有核武震慑，是以蛮夷不敢趁虚兵夺，因此看似危但实不危。

美人自西来：1950年朝鲜战争，1972年尼克松访华，中美开始建交。美人，美国人。

朝中日渐安：两层意思，一是自朝鲜战争之后，朝鲜、中国、日本三方关系趋近和平，东北亚局势相对平稳，二是朝廷之中渐渐安定，由大跃进，□□，改开，□□之后，国内环境逐渐安定。

长弓在地：改开后全民经商，黑猫白猫捉到老鼠就是好猫，军事荒废一边。长弓，核武

危而不危：看似有危险，但由于有核武坐镇，总体无危险。这也是对大像“去毛存鞟尚称强”一句的应和。

西方女子琵琶仙：西方女子，即美人，美国人，代表物质意识入侵中国，拜金主义盛行，道德沦丧，失去往日中华礼仪大邦风度。琵琶仙，阴毒美人，指美国人国力强盛。

皎皎衣裳色更鲜：西方人生产力相对发达，物质充裕，吸引国人崇洋媚外

此时浑迹居朝市：国人上至庙堂之高，下至江湖之远，无不受感染，如中病毒一般，

闹乱君臣百万般：结果导致整个社会思想混乱，大辩论大碰撞无处不在，歪论邪说大行其道，公蜘精蝇四处飞舞，19□□年的□□□□达到混乱顶峰，尔后逐渐安定。

图示：

弓在地，军事荒废一边；抱琵琶女人，全民娱乐至死；伏身小白兔，掏光养霉战略。

第四十一象 □□炎政小像：一次□□，毛主席，一□，19□□－19□□

甲辰 离下离上 离
谶曰：
天地晦盲，草木蕃殖。
阴阳反背，上土下日。
颂曰：
帽儿须戴血无头，手弄乾坤何日休。
九十九年成大错，称王只合在秦州。

金圣叹曰：此象一武握兵权，致肇地覆天翻之祸，或一白姓者平之。

简释：

这一象讲毛主席大搞□□运动，打击官僚集团，让社稷变成一团糟。岂知这只是图作者封建君臣思想下的认知。命运一反手，毛主席就应运而生，推翻旧社会建立新中国。四九年后权力被刘架空，看到官僚的本性不变，才有后来的各种运动与□□，以通过非常手段整治官吏。□□当下这个状态，来二次□□也自然，一次□□失败在于生产力不行，民智未开，第二次就未必了。毛主席不会被任何人打败，只会被生产力限制。此卦为大离卦，上五爻是火风鼎，即为大鼎错，下五爻是泽火革，即为□□；整卦有变革后取得大成就的意思。

天地晦盲：人民政权下，封建皇帝的天与贵族的地，是一片灰暗阴霾的；

草木蕃殖：人口大增，各个底层人民不断上位当官，贵族被打倒，小人得道，大人遭殃。

阴阳反背：还妇女解放；如此世道真是尊卑背离，阴阳颠倒，不符正朔，酸腐文人感叹；

上土下日：为地火明夷之像。似光明被掩埋在地下，李袁作为古人，无法接受这样局面。

帽儿须戴血无头：□□中将反动分子游行时带上高帽；血无头为“皿”，通“四”字，四□□，此句又指□□本是毛主席发起，□□□不敢惹众怒而将责任扣在四人头上。

手弄乾坤何日休，九十九年成大错：毛如此反复搞运动什么时候才能结束呢？在执政的二十八年期间，竟酿成这等巨大错误。其实这事件要99年后才看到真正的成果；一件事短期与长期的影响是不一样的，可以完全相反。□□，是中华民族脱胎换骨的运动。

称王只合在秦州：也就在秦州即陕西延安时才有王者的风范，建国后显得无常无义。

图示：

指毛主席，反手为毛，一脚踩天，一脚踩地，与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷。

后注：

第四十一像的图中人是一个头带大红花脚踩足球的戏子形象，是李袁二人在用“戏子无义”这一谚语来形容毛主席建国后的无常无义之举；又指毛主席主政期间，大搞政治运动。这也体现了李袁二人作为古人的历史局限性。在李袁二人看来，既然大家都付出了血汗与生命，一起努力将江山打下来了，那么君主与群臣应各按其位，胜利后就该排排座分果子，应该共享江山权力与利益，然后相互照应协作，如大唐李世民与群臣那样君臣关系和谐，然后大开盛世留下一段历史佳话，这才是封建君臣传统与儒家提倡的正道，而不是如毛主席这样在革命成功之后，将众伙伴与臣子一个一个打倒，表现得无情无义，没有一点开明君主的风范，还将整个江山搞得上下一团乱麻。其实上过初中政治课的国人都知道，若按李袁二人这样设想与操作的话，那只是历史周期律的上演，革命胜利的果实将会再次被官僚集团与地主阶级窃取，人民将不能翻身当家作主，仍将处于被奴役与被剥削的地位，这会让新中国的建立变得毫无意义。

毛主席发现在新中国建立后，虽然地主阶级被消灭了，但官僚集团其个体忘记初衷，放弃共产主义信仰，贪图物质享乐，脱离人民群众，又开始欺压民众，正在向才被打倒的地主阶级看齐，眼看少年要变成恶龙，于是为了避免这种状况的出现，才着手发起□□，这是一次伟大的尝试。这也体现了毛主席的“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”的人民至上的指导思想。破山中贼易，破心中贼难，□□，其目的就是破心中贼。

就如新手操作不熟一样，第一次□□由于生产力局限的历史背景原因及人民自身素养不高的问题，整个运动场面是泥沙俱下，好坏不分，让很多进步分子也受到很大伤害，更在被反动势力利用的前提下，搞得是一团糟。整个运动的走向背离初衷，结果大家都很受伤，回忆非常苦涩，乃至现代各等人都不愿提及此运动，□□一词在现在仍是禁忌之词。

但也正由于这一次大胆尝试，让官僚们看到愤怒人民的强大力量，致其在违背人民利益的行为实施前不得不先掂量一番，表现得有所收敛，不敢恣意妄为、作威作福。现在离□□发起时有五十多年了，在科技加持下的社会生产力水平极大提升后，人们的物质生活得到很大提高，但人们的精神却大不如以前那种意气风发、斗志昂扬的状态，对未来也不再是充满希望与信心，大家变得焦虑浮躁，唯利是图，人心淡漠，根源自然在于存在极大的分配不公。这种焦躁情绪积累到一定程度时，仍会发生从量变到质变这样的转换，因此未来结果如何，要看谁有智慧有能力将这种焦躁情绪排解掉才能让社会安宁走向正轨，否则又是一次大灾难。

毛主席生前作为引路人与先知，带领人民反抗反动势力，但毛主席仙逝后，人民再次陷入迷茫蒙沌，进而在精神解放、追求自由意志的道路上彷徨无策裹足不前，更在西方物质之道入侵后迷失自我忘记人生要义，重物欲感官享受轻精神修养建设，产生人生暗淡社会阴霾的感觉。所谓“自助者天助之，自救者天救之”，毛主席能引领人民一段路，但不能引领人民一辈子路，任何其他人也都不行。就如一个人在孩提时期因年幼而必须由父母帮忙照顾，但长大后就应自我站立成长努力奋斗，若还依赖父母躺在襁褓里吃老啃老，那就是一个永远长不大的巨婴，终归有一天会经不起时代的风浪而走向灭亡。人民的每一个个体，也应自醒自悟自助自救，相互团结，积极反思各种问题，并在前进道路上勇往前进，主动面对并解决各种困难，努力争取自己应有的利益，而不是盲行冲动，或只被动等待伟人圣人来救自己出泥潭，如此才能不被邪恶势力利用与欺骗，由此才可以自豪地称“获得自由意志”。人民的路终需人民自己走出来，敢问路在何方，路在脚下。面对一条路，缺的从来不是方向，而是迈开脚步的勇气及坚持走下去的信念与意志。天行健，君子以自强不息。

天佑中华！

第四十三象 民国小像：两岸关系，1949－2020

丙午 巽下离上 鼎
谶曰：
君非君，臣非臣。
始艰危，终克定。
颂曰：
黑兔走入青龙穴，欲尽不尽不可说。
惟有外边根树上，三十年中子孙结。

金圣叹曰：此象疑前象女子乱国未终，君臣出狩，有一杰出之人为之底定，然必在三十年之后。

简释：

这一象大家都知道是指两岸关系，具体是指国民政府似亡未亡似存非存。2020年，台湾大陆统一。网上流传最多的是说一个穷大人在打一个富小孩子，并不是如此。图的意思是一个穷大人与一个富小孩各自举着手过顶冒着风雨前行。大家没伞时冒雨走用手挡在头上防淋湿就是这样动作的。若说两人打架，只会面对面互出拳，而不是这样侧身跨步姿态。

君非君，臣非臣：两岸关系互不隶属，又自认为君对方为臣。

始艰危，终克定：关系很紧张，随时擦枪走火，但最终可以克定，大家是兄弟么，排排坐吃果果才是正事，打架不好玩。因此说梧桐核平小岛的，就不要想了。

黑兔走入青龙穴：青龙穴，坟墓之意，代表终结、死亡。黑兔（民国）与42象图中白兔（□□）对应，谈判之后，黑兔（民国政府）终于结束了。另一说法是黑兔为癸卯年，青龙为甲辰年，即2023-2024年台湾回归，虽也通，但白龙先生倾向于2020庚子年回归。

欲尽不尽不可说：你说这个民国政府算亡不算亡呢，真不好说，大家一起叫中国吧。

惟有外边根树上：根树，民族之根，在于生育文化；王朝之根，在于盘踞中原；台湾自称正统，外边即大陆，李袁前辈也是这么看的；

三十年中子孙结：三十年独生政策导致四亿汉家中子中孙夭折，天怒人怨。□□被人民翻盘，就这个原因。80后走上□□舞台，是在20□□年左右，因此20□□年前后是一个社会大变革时期。此句倒读含“孙中三”，又指孙逸仙国家统一之愿至此方才完结。

图示：

指的是两岸在复杂的国际环境中风雨同舟，齐行并进，大家是同胞，发展都很艰难。

第五十八象 民国小像：二战结束后的十三个红色国家，1945－1949

辛酉 坎下兑上 困
谶曰：
大乱平，四夷服。
称弟兄，六七国。
颂曰：
烽烟净尽海无波，统王统帝又统和。
犹有煞星隐西北，未能遍唱太平歌。

金圣叹曰：此象有四夷来王，海不扬波之兆。惜乎西北一隅尚未平靖，犹有遗憾，又一治也。

简释：

此像指的是二战结束之后的建立的十三个赤色国家，新中国也是其中之一，是事件参与者。此像也可简单理解为在表述新中国建立这一大事件。

大乱平：二次世界大战结束了

四夷服：制造战争的国家如德、日、意被制服，各国又回归和平建设状态。

称弟兄，六七国：有十三个赤色国家相互称兄弟，结成联盟，以苏联为首。

烽烟净尽海无波：上一像指二次世界大战，是“海疆万里尽云烟”，这里是二次世界大战结束，而烟消云散，两象上下应和。

统王统帝又统和：大家追求统一和平，各殖民地民族独立运动此起彼伏。

犹有煞星隐西北：煞星，强大的非我势力。对中国来说，西方有个大煞星叫美国，北方有个大煞星叫苏联；对国民政府来说，西北方（陕西延安）有一个大煞星叫□□。1945—1949年间，□□领导的中国工农红军，以摧枯拉朽之势将国民党政权赶出大陆并建立新中国，底层人民开始当家作主，在古人看来，这是以下犯上、造反忤逆之举，因此称这股力量叫煞星，这也体现了李袁二人作为古人而展现出的思想局限性。二人的这种思想局限性在整个推背图里不时流露，如第41象的一次□□，也在感叹“阴阳反背、上土下日”，说毛主席的运动是“弄乾坤”，怎知这才是真正的大道流转。

未能遍唱太平歌：于是不能太平，还得战争、冷战。

图示：

大者苏联，后面小弟中国等，为1人3人站位，代表13个赤色国家。

第五十六象 民国小像：二次世界大战，1939－1945

己未 坤下坎上 比
谶曰：
飞者非鸟 ，潜者非鱼。
战不在兵 ，造化游戏。
颂曰：
海疆万里尽云烟，上迄云霄下及泉。
金母木公工幻弄，干戈未接祸连天。

金圣叹曰：此象行军用火，即战不在兵之意。颂云，海疆万里，则战争之烈，不仅在于中国也。

简释：

推背图的大多数像，事件都是发生在中国国内，而一次二次世界大战，是全球范围内的大事件，中国是一个局部战场，对中国来说，是大事件参与者，故记录于推背图中。

飞者非鸟，潜者非鱼：飞机与潜艇，古人想象不了这种武器，以禽鱼来喻。

战不在兵：战争中通过机械力量、无线信息来展现对抗，而不是单单通过人力血肉来拼搏。

造化游戏：这种场面只有造化的力量才能展现，太不可思议了。

海疆万里尽云烟：四句展现战争之惨烈及范围之广泛。

上迄云霄下及泉：战争的场地发生在陆地、天空、大海深处。

金母木公工幻弄：西方为金，西王母；东方为木，东王公。整个战争的两方势力对抗就如神仙打架一般，很有玄幻色彩。

干戈未接祸连天：兵刀未相接触就大祸临头，如远程导弹、炸弹已经落到头顶了。

图示：

二次世界大战的展现形式与规模，包括陆地、天空、大海，对抗的火人、飞鸟、潜鱼。持枪人吐火，指战争充满玄幻色彩，超越古人的想象力。

第三十九象 民国小像：抗日战争，日本侵华失败，1931－1945

壬寅 震下艮上 颐
谶曰：
鸟无足，山有月。
旭初升，人都哭。
颂曰：
十二月中气不和，南山有雀北山罗。
一朝听得金鸡叫，大海沉沉日已过。

金圣叹曰：此象疑一外夷扰乱中原，必至酉年始得平定也。

简释：

日本侵华战争起因、过程与失败结果。

鸟无足：鸟与山合成一“岛”字，指日本。

山有月：山有月是一个“崩”字，指1923年东京大地震。鸟无足不可落地，即无依靠之意。日本在大地震之后生存危机立现，人心惶惶，因而能聚集全民侵华意识。

旭初升：旭，旭日旗，指代日本军队；初升，日本军队入侵中华大地；

人都哭：中华大地满目疮痍，生灵涂炭。

十二月中气不和：1937年七七事变，日本开始全面侵华，七七处在十二个月的中间；气不和，指国际局势不和睦，各帝国列强为争夺利益相互战争与掠夺。

南山有雀北山罗：雀，精卫鸟，指汪精卫南京伪政府；罗，爱新觉罗氏，指伪满洲政府。两政府都是日本人一手扶持，是傀儡政府。日本侵华，如罗网捕鸟雀一般围堵。

一朝听得金鸡叫：1945年，鸡年

大海沉沉日已过：日本会在这一年失败

图示：

一只乌鸦停留在山顶，是一个“岛”字，乌鸦象征不吉，指日本岛地震不久之后给两国人民带来无穷灾难。旭日升，指侵华。同时，山顶为石头的形状，鸟停在石头上，也是“介于石之上”的意思，即指代蒋介石，国军是抗日主力。

第三十八象 北洋小像：一次世界大战，1914－1918

辛丑 震下离上 噬嗑
谶曰：
门外一鹿，群雄争逐。
劫及鸢鱼，水深火热。
颂曰：
火运开时祸蔓延，万人后死万人先。
海波能使江河浊，境外何殊在目前。

金圣叹曰：此象兵祸起于门外有延及门内之兆。

简释：

这一象说的是一战，中国作为世界大事件的参与者而成一像。五尸通五四运动。

门外一鹿：世界霸权，

群雄争逐：逐鹿中原，西方各列强在整个世界相互争夺这一霸权，

劫及鸢鱼：城门失火，殃及池鱼。西方各列强之间的战争扩大到中华大地，

水深火热：中华大地民众处于水深火热之中。

火运开时祸蔓延：火运，火，指文明之火，火为一个火字，即一火，一对应甲，故为甲火，甲火又为午，即为甲午。火运开时，指的是甲午海战失败之后祸蔓延不断。这与后面的炎运，二火，乙火对应；火运－炎运，甲午－乙巳。正因为甲午海战中国失利，让众西方列强看到清廷大而无用，才个个都过来踩上一脚，掠夺财富，导致整个中国大地陷入半殖民的境地，祸患不断。两次世界大战发生的必要条件都是中国被日本侵略并严重受损。若中国在战争不失败，则会成为世界和平的定海神针。因此说若有第三次世界大战，必是日本战胜中国开始，否则只有局部战争。

万人后死万人先：不停的战乱导致大量人不断地死亡，

海波能使江河浊：西方列强的争霸战争波及闭关锁国的清廷与北洋政府，

境外何殊在目前：境外与境内的战争状况是一样惨烈。

图示：

门外死了很多人，指一战主要发生在国门之外，众帝国列强相互侵伐，杀戳不断。

第三十六象 清朝小像，慈禧母子外逃，1901－1908

己亥 乾下巽上 小畜
谶曰：
纤纤女子，赤手御敌。
不分祸福，灯光蔽日。
颂曰：
双拳旋转乾坤，海内无端不靖。
母子不分先后，西望长安入觐。

金圣叹曰：此象疑一女子能定中原，建都长安。

简释：

此像指慈禧垂帘听政，后用义和团剿灭八国联军失败，外逃到西安，最后与光绪一前一后很快死去，是清朝灭亡事件。

纤纤女子：即慈禧，亦指蛮族控制的腐朽清廷如柔弱女子般无力抵抗外来侵略。

赤手御敌：借义和团法术来抵御八国联军的火器，几乎就是如同空手对抗敌人。

不分祸福：这是分不清祸与福的头脑发晕的举动，

灯光蔽日：如同用灯光来掩蔽太阳光辉，真螳臂当车，不自量力

双拳旋转乾坤：慈禧很有政治手腕，将大清朝政控制在手，垂帘听政，导致乾坤颠倒

海内无端不靖：罔顾自身国情与实力，直接与八国联军对抗，导致国家快速衰败，民众遭殃。

母子不分先后，西望长安入觐：结果慈禧与光绪母子仓皇外逃去西安，不久后两人先后死去。

图示：

华服女子骑马，有一提灯笼女子引路，路边有官员跪拜，指慈禧由义和团的女子组织红灯照协助外逃，外地官员路边迎接。

第四十九象 清朝小像：八国联军入侵，1900－1911

壬子 坤下坤上 坤
谶曰：
山谷少人口，欲剿失其巢。
帝王称弟兄，纷纷是英豪。
颂曰：
一个或人口内啼，分南分北分东西。
六爻占尽文明见，棋布星罗日月齐。

金圣叹曰：久分必合，久合必分，理数然也，然有文明之象，当不如割据者之纷扰也。

简释：

此像主八国联军入侵，国门被打开，此后中华融入世界文明体系，成就现代文明。

山谷少人口：谷去掉人口，是“八”字，既指八国联军。

欲剿失其巢：剿失巢，是刂，代表“刀”。八刀组成一个“分”字。指慈禧想用义和团和清兵剿灭洋人，同时向11国宣战，结果却失去了老巢，与36像慈禧母子逃亡上下应和。

帝王称弟兄，纷纷是英豪：八国联军侵略中华，互称兄弟。英豪，即强盗、豪强。

一个或人口内啼：“或”入“口”是“国”，“人”入“口”是“囚”，囚住了一国。清廷被八国联军控制摆弄。

分南分北分东西：要求瓜分中国。当时：日、俄、德、英、法、意、奥匈7国要瓜分中国，而镁国强烈反对，要求保持中国的完整和主权。

六爻占尽文明见：“美”字象6个爻串起来，如大过卦，喻指美国。最后美国的意见占了上风，故曰“六爻占尽”。镁国把辛丑条约后期给镁国的赔款主动退给了中国，前期给镁国的赔款，用于在中国办学，建了清华学堂并培养资助留学生。各国纷纷效仿，中国也开始兴办学校废除科举，从此中华“文明见”开始摆脱愚昧，迎接西方文明。

棋布星罗日月齐：有日有月有星辰，光明一片，即现代文明自此后在中国出现。

图示：

八刀，“分”字，指八国联军似刀，在华夏大地肆虐横行，残害生灵。七把刀在下，一把刀在七刀之上压制，隐喻七国要瓜分中国，而镁国压制了七国，使中国免予分国裂土。

第五十五象 清朝小像：甲午海战失败，丁汝昌，李鸿章，1894

戊午 乾下坎上 需
谶曰：
惧则生戒 ，无远勿届。
水边有女 ，对日自拜。
颂曰：
觊觎神器终无用，翼翼小心有臣众。
转危为安见节义，未必河山是我送。

金圣叹曰：此象有一姓汝者谋篡夺之，幸有大臣尽忠王室，戒警惕励，一切外辱不灭自灭，虽乱而一治也。

简释：

这一象说的是甲午海战失败，清廷与日本议和。

惧则生戒：害怕了就要戒备。

无远勿届：镇远舰，定远舰等。无远：日本很近，勿届：不戒备，清廷竟然没有对其没有防备。

水边有女：水与女两字合在一起，是一个“汝”字。

对日自拜：昌字，合为丁汝昌，也指邓世昌，驾舰全速撞向日本自尽殉国。此两句也指慈禧用军费建圆明圆，面临大敌时还在自我陶醉。

觊觎神器终无用：日本觊觎中华大地是没用的，

翼翼小心有臣众：中华大地有臣众用心守护着，

转危为安见节义：丁汝昌、邓世昌在海上力拒外敌，以身殉国；李鸿章在议和谈判尽力为国家争取利益，

未必河山是我送：河山不是在我手上断送的，实是清廷腐败无能，导致我等猛将大员在战场上失败在谈判桌上受辱，骂我等无能与卖国是不对的。

图示：

有一人在用双手托着倾斜的石榴树，为扶倾（清）的意思，与35像“三台扶倾”一致。石榴树上四个果子，整体构成一个“禧”字，指代慈禧控制的清廷。

第五十象 清朝小像：同治回乱，白彦虎；第一次鸦片战争，1840，1862－1873

癸丑 震下坤上 复
谶曰：
水火相战，时穷则变。
贞下起元，兽贵人贱。
颂曰：
虎头人遇虎头年，白米盈仓不值钱。
豺狼结队街中走，拨尽风云始见天。

金圣叹曰：此象遇寅年遭大乱，君昏臣暴下民无生息之日，又一乱也。

简释：

这一象包含两个并列的主题：内忧之象与外患之象，此两象是相互相承的关系。在于这象所处的时间是中国近代史的开端，是一个非常关键的时期。时国门第一次被洋人打开，华夏文明开始融入世界文明，期间内忧与外患共同作用于华夏大地，并左右满清朝廷。这两个主题在谶与颂中并列解析。

一说的是内忧之象，国内同治回乱，损失人口巨大。发生时间1862年－1873年（清代同治年间）。发生地点：中国西北地区，主要指挥左宗棠、多隆阿、马化龙、白彦虎。结果：叛乱被镇压，陕甘人口锐减，战乱损失人口汉族约1500万，回民约400万。

水火相战：国内汉家华夏子民与西部未开化少民相互冲突，同治回乱。

时穷则变：在腐朽的清廷治理下，当时国人贫困至极，只有寻思变化，此句指明汉人与少民的冲突根源在于普通民众的日子都过于贫穷，活不下去了才引发冲突。

贞下起元：国内局势由此开启新的变化。

兽贵人贱：一等洋人二等官，三等少民四等汉。

虎头人遇虎头年：属虎的头人在虎年为头的年份里起事。虎头人，指的是白彥虎，回乱的代表性人物，属虎，1830年虎年出生。虎头年1862－1873年，1866年是虎年，处在这些年份“头”的位置。

白米盈仓不值钱：粮食满仓不值钱，没人吃，人被杀光了。白字，指白彦虎。

豺狼结队街中走：吃肉噬人的豺狼老虎满街走，指嗜杀的乱回。

拨尽风云始见天：直至左宗棠等强人出马拨尽了风云，才让民众看到生存的曙光。

图示：

老虎的姿态，是一个“白”字，指白彦虎。老虎尾巴尖尖，象割草的镰刀；青草，满清控制下的汉民。老虎尾如镰刀，扑噬青草，指回乱中大杀汉民，

二说的是外患之象，期间中国发生第一次与第二次鸦片战争，即外夷英法联军入侵华夏大地，由此开启中国近代史。作为第二个主题，此象也是中国近代史的总象，囊括自1840年至2044左右年之间华夏大地的整体局势。

水火相战：东西方文明冲突，野蛮（西方）与文明（东方）冲突，呈水火之势。

时穷则变：时代发展到了尽头，就要转变。清廷腐败，国力穷尽，不能阻挡野蛮人入侵。

贞下起元：起，开启；元，初始，通圆、道，即天道开始新的轮回。1840年（道光二十年），第一次鸦片战争以中国失败并赔款割地告终。清廷与英国签订中国历史上第一个不平等条约《南京条约》。中国开始向外国割地、赔款、商定关税，严重危害中国主权，开始沦为半殖民地半封建社会，丧失独立自主的地位，并促进了自然经济的解体。第一次鸦片战争也揭开了近代中国人民反抗外来侵略的历史新篇章，是中国近代史的开始时期。第二次鸦片战争也以清廷失败告终。1860年，英法联军火烧圆明园，清廷签定辱权丧国的《天津条约》和《北京条约》。

兽贵人贱：这新轮回开始的时候，兽（野蛮人，西方人）要贵，人（华夏人）要贱。崇洋媚外自此开始的。

虎头人遇虎头年：西方为虎，头人又指英国，是西方近代文明的中心，入侵华夏。

白米盈仓不值钱：西方为白为虎，白米，又指英军，英国人为白人，其旗帜为米字旗。盈仓，英军肆虐华夏大地。

豺狼结队街中走：豺狼结队，也指肆虐华夏大地，贪得无厌的英法联军、八国联军、日本侵略者、霉帝等外夷。

拨尽风云始见天：此句延续的历史是直到1949年新中国建立，才算始见天，华夏大地的动荡开始总体平复，中国人民才开始看到新希望。而真正要云开雾散，日月丽天，外夷完全臣服，无敌国患者，还要等到二十一世纪中叶2044年左右。此句的时间跨度达二百年之久，指代外患影响华夏大地时间极为久长深远。

图示：

老虎的姿态，是一个“白”字，即白虎，指代白人、西方兽性洋人。老虎尾如镰刀，扑噬青草，指英军、英法联军、八国联军、日本侵略者、霉帝等外夷如猛虎般前赴后继不断地在华夏大地荼毒生灵。

第三十四象 清朝小像：太平天国运动，洪秀全，1851－1864

丁酉 巽下巽上 巽
谶曰：
头有发，衣怕白。
太平时，王杀王。
颂曰：
太平又见血花飞，五色章成里外衣。
洪水滔天苗不秀，中原曾见梦全非。

金圣叹曰：证已往之事易，推未来之事难，然既证已往，似不得不推及将来。吾但愿自此以后，吾所谓平治者皆幸而中，吾所谓不平治者幸而不中，而吾或可告无罪矣。此象疑遭水灾或兵戎与天灾共见，此一乱也。

简释：

此小象主洪秀全之太平天国；言太平天国内耗非常，杀戮甚重，后被曾国藩所剿灭。

第三十五象 清朝小像：第二次鸦片战争失败，曾国藩，1860

戊戌 震下兑上 随
谶曰：
西方有人，足踏神京。
帝出不还，三台扶倾。
颂曰：
黑云黯黯自西来，帝子临河筑金台。
南有兵戎北有火，中兴曾见有奇才。

金圣叹曰：此象疑有出狩事，亦乱兆也。

简释：

此小象主清廷第二次鸦片战争失败；言英法联军入侵，清帝出逃京城，沙俄趁火打 劫，曾国藩救治有功。图背弓三人入城郭，意为并肩者英法联军攻入京城，后尾随者沙俄。

第五十三象 清朝小像：乾隆，1736－1796

丙辰 乾下震上 大壮
谶曰：
阙中天子，礼贤下士。
顺天休命，半老有子。
颂曰：
一个孝子自西来，手握乾纲天下安。
域中两见旌旗美，前人不及后人才。

金圣叹曰：此象有一秦姓名孝者，登极关中，控制南北，或以秦为国号，此一治也。

简释：

这一象说的乾隆。雷天大壮，亁下震上；震，是一阳来复，上动之意；大壮卦，有亁向上隆动的意思，即乾隆。康熙在位61年，乾隆在位60年，从整体上看，乾隆是康熙的一个延伸，康熙好的方面，乾隆把它做得更好，康熙坏的方面，乾隆把它做得更坏。

阙中天子：指宣布乾隆为下一任皇帝的终极圣旨被关在“正大光明”后面的锦匣中，这是雍正的一个创意，在当时的情况下较好地解决了继承人的问题。

礼贤下士：形容乾隆对贤才的驾驭有张有弛，是位高手，连和坤都能用得出神入化，但文字狱是乾隆身上无法抹掉的污点。

顺天休命，半老有子：指乾隆在位年寿都很长，年过半百才有继承人。

一个孝子自西来：乾隆名义上是雍正之子，实为文觉禅师之子，西方，释教的另称。

手握乾纲天下安：治理社会很有能力，也指出一个“乾”字

域中两见旌旗美：乾隆与康熙都对满清社会、朝政安稳有很大成效。也指出一个“隆”字。“隆”字，从“阝”旁，有旌旗之像；从“夂”头，有“又”之像，是为“两”；从“生”，同升；整字有“又见旌旗升起”的意思。

前人不及后人才：相比较来说乾隆还要胜一筹。

图示：

三人共禾，即指乾隆治理下的朝政是粮食充足、社会安定，又指乾隆上位是三个汉人：朱文觉、赵昌、杨柏围在一起共同商议妥协的结果；禾，即青苗，代表满清皇室子嗣。

第四十八象 清朝小像：雍正，是个假皇帝，1723－1735

辛亥 离下乾上 同人（归妹）
谶曰：
卯午之间，厥象维离。
八牛牵动，雍雍熙熙。
颂曰：
水火既济人民吉，手持金戈不杀贼。
五十年中一将臣，青青草自田间出。

金圣叹曰：此象疑一朱姓与一苗姓争朝纲，而朱姓有以德服人之化，龙蛇相斗，想在辰巳之年，其建都或在南方。

简释：

这一象说的是雍正王朝，事因比较复杂，过程很离奇，超乎正史记载与众人理解之外，要多点笔墨：雍正非正常上位，实为几汉人共谋杀死康熙后，由假皇子上位而成。

先表，有天涯社区之梦中老农另解《红楼梦》，其言另辟蹊径，甚有新意，此略引主旨：红楼梦实乃是写雍正王朝建立运行及结束之内幕。因康熙帝为满人后嗣，少染汉传统三纲五常之腐儒思想，并得西洋传教士南怀仁之流指教，贯通中西文化之要义，雄才大略，知世人贵难得之货而争纷并起，而帝位为难得货之极，故欲效西洋而淘汰君主制，解散太监回家，怎知后宫太监知此举将失势失利无以存身，故于康熙六一年由主谋太监杨柏、赵昌勾结大儒文觉禅师发起内宫叛乱。时文觉禅师为康熙帝之妃钮祜禄氏所迷，因色起义与之共谋。三人领后宫众太监杀死康熙帝及吴氏，囚禁皇子胤禛、胤禵，胁迫隆科多口颂圣谕由四皇子继位，实乃以四皇子长相极相似的太监赵昌为假皇帝上朝听奏，极有文采与治国方略的大儒朱文觉模仿四皇子胤禛手笔以开圣谕执方略，如此把握满清朝政十三年，后文觉禅师悟空，复归皇权于爱新觉罗氏。其间握军权之十三阿哥胤祥后虽明真相，但见天下太平不忍再起刀兵，故由三人把持朝政，由此开创雍正王朝。

卯午之间：事件发生于雍正时期前三年间，1723年为卯年，雍正一年。

厥象维离：事物出现不和谐不统一的矛盾局面，也即表象与实质分离，人们看到的皇帝并不是真皇帝。“维离”，构成一个“雍”字。

八牛牵动：八牛者，朱姓主导，文觉原姓朱，也形容推动的力量极大。

雍雍熙熙：即场面热闹，《红楼梦》一书有“乱烘烘，你方唱罢我登场”，又指明雍正与康熙权力交接初之人事代谢。上一象化以正、寿而康，这一象雍雍熙熙，一起提示康熙与雍正，及这两位帝王之间的关系，两象上下应和。

水火既济人民吉：自康熙治理后，朝纲安稳，民生安定，此为当时天下之大势。

手执金戈不杀贼：手执金戈，即掌军权。十三皇子胤祥虽手握军权，然识天下大势，不忍朝政之变而起刀兵之灾，故不除内宫之“贼”并与之合作！

五十年中一将臣：五十年中，二十五年之意，即1725年，也指示一个“正”字。

青青草自田间出：字谜，即“苗”字；草者，有叶无花果之意，象征外夷有人口无文明，命运终归被汉同化；青青草：字谜，即“两青草”，合水旁即“满清”之意，“满”字即“两水草”之解，青又音同清，青青草又解为极青之草，也即满青；田间：农业文明象征，指代中原；满清之草苗又于田间长出来了，也即满清子嗣乾隆得帝位。此句传神之极！

图示：

为天龙地蛇各居一位，蛇居草地而立，也即假龙得帝位，真龙游于天，而两者又有交接合作；龙蛇皆喷火，象征朱明之后。龙为辰，蛇为巳，卯午之间，即为辰巳。草地：青草长满的田间，也即满清势力控制的中原，而蛇又居青草之上得位，意为汉人之假龙位居青草之上，映射雍正朝帝位实归汉人。图中天龙地蛇整体构成一个“正”字，指代雍正。

又有

明刘伯温《烧饼歌》以预明后之史变，为世人推崇，有句云“螺角倒吹也无声，点画佳人丝自分，一止当年嗣失真。 泥鸡啼叫空无口， 树产灵枝枝缺魂。”世人皆知此乃描绘雍正皇帝，然不知其深意。此句与48像相应和，故于此共解之：

“一止当年嗣失真”：原为大明汉室河山，然天道轮换竟为满清得帝位，外夷入主中原，是以朱明汉皇室子嗣失真；失真者，既意指失原之本相，又意指失于女真族之手。三汉人合谋篡位，是以制止子嗣失真，即帝位实又回归汉人；一止，又为“正”字，雍正。

“泥鸡啼叫空无口”：然大明皇室自崇祯后子嗣亡已久，故为“无口”，无人口，无继承子嗣。鸡者，晨之司也；泥鸡者，有鸡之形，无鸡之声，故不可唤（天）明归也。

“树产灵枝枝缺魂”：树产灵枝者，朱姓，有《透天机》言“木上挂曲尺”与之意同；枝缺魂者，无魂不得长生，即汉人（朱文觉）虽篡得帝位，亦姓朱，但非朱明子嗣正统继承，是以魂不归而不可久居，故雍正后帝位复归爱新觉罗氏之后嗣。

“螺角倒吹也无声”：螺角，号召集结之器。时天下大势国泰民安，汉人于明皇室之思念已淡，故虽有螺角欲发“反清复明”之音，但倒吹不响故无人和之，是以三人虽篡得帝位，但无世人认同，故不可外宣于世；故表为倒吹、无声，亦即历史潮流浩浩汤汤不可逆！

“点画佳人丝自分”：字谜，“雍”字；另喻佳人文采甚好，或指文觉禅师；又喻佳人由点画而成，即画皮，有形无神之意，喻终雍正一朝实非满清后嗣当正位。

>>>>>本象更多解析见“同人卦重复”小节

第五十一象 清朝小像：孝庄皇后助康熙稳固朝政，1661－1722年

甲寅 兑下坤上 临
谶曰：
阴阳和，化以正。
坤顺而感，后见尧舜。
颂曰：
谁云女子尚刚强，坤德居然感四方。
重见中天新气象，卜年一六寿而康。

金圣叹曰：此象乃明君得贤后之助，化行国内，重见升平，又一治也。

简释：

清朝有名的几个帝王康熙、雍正、亁隆都会有一象，但在33象之前，都找不到，因为被移后了。这一象说的是小孩玄烨（康熙）在孝庄皇后的协助下巩固权力。

阴阳和，化以正：阴阳之气中和，故能顺，为正，这句应和上一象“气顺则治”。指孝庄能中和多方利益，是以让满人能在中原取得正位。

坤顺而感：孝庄皇后坤德厚重，母仪天下，

后见尧舜：能教导出康熙这样的有大才能皇帝。

谁云女子尚刚强：女子，孝庄，品性刚强，意志力坚定。

坤德居然感四方：还有坤之厚德载物的品性，能说服不同利益方，稳住朝政，小孩玄烨才能顺利继位。

重见中天新气象：在康熙的治理下，社会有很大发展，有新气象。

卜年一六寿而康：康而寿六一年卜，康熙在位六一年，虽长寿但结果是卜。“卜”通扑，是扑到在地后死亡的形象，是指明康熙非正常身姿死亡。在下一像解析雍正时说明。

图示：

庄园的门口，有一女子陪伴一男子，庄园，合一个“庄”字，指代孝庄主持下的清廷。女子是孝庄，男子是康熙。整个图，也合一个“庄”字；庄字从广从土，土字从二从一竖；“庄”字有广厦之下两立人的形象。

第六十四象 明末割据小像：南明小朝廷

艮下坎上 蹇
谶曰：
关山月东升，海波渐消停。
成败转头空，功过谁与评。
颂曰：
山高水险望无路，圭木城关阙门开。
月淡江宁福寿尽，夜鬼太泣人亦哀。

蹇卦，坎在艮上。“蹇”是跛的意思，代表行路难，前进受阻。这一卦象，说的是南明，几个权迷心窍的无骨迂腐文人在国家存亡之季面对外敌觊觎时仍不能团结，秉承着东林党相互扯淡倾轧扯皮唯利是图的风气继续搞内斗，最后大家的小命都玩完，大明帝国的最后一点香火也被水灭了，自此后华夏文明尽陷蛮夷之手，直到1949年。

简释：

这象讲南明小朝廷的灭亡过程，包括吴三桂引清兵入关，郑成功收复台湾，福王被杀事件。本象与图示均为白龙先生伪造之作，以应和南明夭寿政权。

关山月东升：清兵过山海关，吴三桂当汉奸。艮为关为山，为东北；坎为水月，处于山上为升，指代满清统一中原。

海波渐消停：朱明皇室大势已去，南明小朝廷跟着灭亡，整个中原大地的战事也逐渐平息，走向安定。坎为海为波，艮为止为消停。

成败转头空：世事变化莫测，吴三桂被封为平西王，后又反清。艮为头，水火既济为成，火水未济为败，离为空为转。

功过谁与评：历史事迹最终留于后人评说。郑成功成为民族英雄，留芳百世；吴三桂成为汉奸，遗臭万年。二句头字组成“成功”，指郑成功。

山高水险望无路：南明小朝廷步入末路，不断挣扎以寻找出路。

圭木城关阙门开：吴三桂放弃坚守山海关，反而当叛徒引清兵入关。圭木，为桂字。

月淡江宁福寿尽：江宁府（南京城）陷落，福王被杀，明朝气数已尽。

夜鬼太泣人亦哀：延平王郑成功收复台湾岛，荷兰鬼子沮丧离去。同时，大明遗民身陷蛮族之手，亦倍受摧残；扬州十日，嘉定三屠，皆是华夏子民汉家子弟之殇。

图示：

城阙、山、大海，为山海关；月指代满清。山海关的城门大开，为吴三桂引清兵入关。山顶插一旌旗，与关阙组成一个“郑”字，旌旗立在海岛上，指郑成功收复台湾岛。

白龙先生注：这四个新增的卦，共同点都带一个“艮”卦，艮，有山，停止，阻碍的意思，是山多路难走，事情结束了会有新的变化，都让明末给遇上了，所以大家过得都很惨~~

所谓山不转水转，“气顺则治”，山多的地方，处于水的位置就相对有顺的日子。顺治，大顺朝，年号大顺，都是应运而生。

于是推背图的64卦全齐，这是人们现实中能见到过的最完整也最符合历史进程的推背图。自然，这是众人智慧的结果。参考的分析网友，有陈曦文征，华圈圈，梦中老农，等。借鉴陈曦文征解读的象，有第四十九象山谷少人口（清）、第五十一象阴阳和（清）、第五十五象惧则生戒（清）、第五十八象大乱平（民国）；借鉴华圈圈网友解读的象，为第五十三象阙中天子（清）。特别是陈曦文征，提出“推背图次序混乱须归序”这一观点，是研究推背图的一大进展，著有《<推背图>归序全解》一书。

第六十二象 明末割据小像：大西国，张献忠

艮下震上 小过
谶曰：
日消月沉，大海乃覆。
西方极乐，是吾国土。
颂曰：
西山犬吠东海人，云开王家作鹿臣。
家家女人失活计，丈夫总是溺河津。

小过卦，艮为止，为山，为狗，门，为观；震为动，为喊，为复。还有互卦泽山咸，艮下兑上，兑为西，为笑，雷风恒，巽下震上，恒卦：通达，没有过失。可以判断这一卦是讲张献忠的大西国，偏安西川。张献忠治理西川，很得民心，清朝在征服四川时遇到很大抵抗，征服成功后就大肆屠川，因此清朝伪造历史对其极其污蔑，还搞了个七杀碑说张献忠杀人如麻，其实是清朝将自己的罪恶扣在张献忠的头上。 小过：亨，利贞；可小事，不可大事；飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。西川当个郡县治理可以，当个国家守卫不行，大明的遗民们，应臣服，不应逞强，才能大吉。同时，伪作全真本中就有一象专门写张献忠的：西山犬吠东海人，云开王家作鹿臣。家家女人失活计，丈夫总是溺河津。同样，这虽是伪作，但很符合大西国的历程，因此直接引用，补充（伪造）一个谶言就可以，图示直接取自伪本，如上。

简释：

此像指张献忠创建的大西政府从生到死的过程

日消月沉：大明王朝没落，清朝登上历史舞台；

大海乃覆：清人各个地方屠杀反抗民众，扬州十日，嘉定三屠，却说西川是大西王屠的，表示嘿嘿，卑鄙是卑鄙者的通行证。

西方极乐：大西国本是偏安之地，不可久守；

是吾国土：结果最终大家真的去见西天。上下三句的大、西、国三字，点明大西政权。

西山犬吠东海人：躲到西川的张献忠看着满清控制中原，只能看看喊喊，无能为力。东海人，东边的清人。

云开王家作鹿臣：战争阴霾快结束时，大明汉家子弟结果是只能任人宰割；

家家女人失活计：于是家家女人没有了活路；

丈夫总是溺河津：家家男人遭殃，清廷屠川。

图示：

是一群人溺亡在水里，水既指河川，即四川，又指清廷，众多人溺亡在水里，指清廷屠川屠西川反抗的人们，于是有女人失活计，男人溺河津。河津，清廷。

第六十一象 明末割据小像：大顺国，李自成

乾下艮上 大畜
谶曰：
应顺天，莫苟安。
到头来，空茫茫。
颂曰：
红李中间一只眼，长驱躩马耀晴天。
无端恼了山中桂，团团甜梦终难圆。

大畜卦，乾为天为马，艮为观为门，因此可以断定这一卦是讲李闯王李自成的大顺朝，闯字，有马有门对应乾与艮，即为山天大畜。再翻历史书，可知李闯王起事后，很快攻入大明京都，然后大肆掠夺美女财富，还搞了吴三桂的小妾陈圆圆，最终冲冠一怒为红颜，李闯王在吴三桂与多尔衮的夹击下，灰溜溜地逃逸，当和尚去了，大顺朝也就拜拜了。同时，伪作全真本中就有一象专门写李自成的，虽是伪作，但历史事件是真，因此可以借鉴：红李中间一只眼，长驱躩马入神京。无端恼了三宫桂，一旦乾坤属大清。显然这个“大清”太直白了，因此可归于伪作。按推背图的一图一象一卦一谶一颂，白龙先生根据李闯王的事迹，也伪造一象与图来说明这一历史事件，如上。

简释：

此像专讲明末割据时期的大顺国的始末历程。

应顺天：大顺朝，起事本是顺应天意，那作事行为要顺应天道，不能乱来。大畜卦上四爻为大离卦，为口为应和，乾为顺为天，故为应顺天。

莫苟安：不要想到钱财就抢美女就搞，这是小农思想不成大气，会脱离群众的。大畜卦上艮，为止为莫，为狗为安，故为莫苟安。

到头来：结果你不听，到头来。大离为圆为头，艮为止为到，故来到头来。

空茫茫：只能是两手空空白忙乎，还要遁入空门才逃过一劫。大离为空乾为天，为茫茫。

红李中间一只眼：李自成，自是目上一撇。乾为李，大离为眼。伪本的图是李树上一只人眼，非树能长人眼，是树长李实有虫眼，果实被虫蛀烂，喻李氏大业因“虫”不久长。

长驱躩马耀晴天：闯王起事，一马率众入京城，声势很大。大离为大日晴天，日，明的一半，教你给占了；乾为马，大离为耀眼。

无端恼了山中桂：谁想到不思进取，去搞吴三桂的小女人，小桂子很生气，后果很严重，人家不来投降你大顺朝，去拥抱大清了。大离为空无，艮为尽头为端，即无端；艮为山，又为坚土，兑为双，为圭字，合李木为“桂”字；此句含“无山桂”，通吴三桂。

团团甜梦终难圆：这大顺朝的皇帝梦也就难以团圆，只能成空了。团团甜甜的帝王梦终结于受难的陈圆圆。月，是为缺，明的另一半没占成。团团合“圆圆”，因陈圆圆的事，大顺朝泡汤了。

图示：

李树中间的果子有一个虫眼，是为果烂，喻李自成的大顺国失败。

第六十三象 明朝小像：崇祯自杀，明朝灭亡

艮下坤上 谦
谶曰：
水漫金山，宗庙尽滌。
栋梁涣去，贞人无依。
颂曰：
玉带东林挂，金钗雪里藏。
忠良黯离去，漫步上梅山。

简释：

这一象讲的是崇祯皇帝的故事，主明朝灭亡。崇祯皇帝是一个想有所作为的皇帝，然而大明皇室势微，内外交困，非其一人可力挽狂澜。国家气运衰退时，一般都是屋漏偏逢连夜雨，晦运不断，崇祯皇帝就是如此。崇祯皇帝先自废武功搞掉了东厂，逼迫魏忠贤自杀，于是再也没有力量去平衡东林党了，导致皇权被大臣架空，富人的税赋收不上来，而又加重对穷人的压榨，于是国库空虚，军饷发不出，军心动摇，加上北方时逢大旱，流民四起，闯王、大西王应运而生。后又中反间计搞掉了袁崇焕，导致北方无人可守，最后只有“自挂东南枝”－－上煤山上吊去了。本像与图示均为白龙先生伪造之作，以应和崇祯自杀事件。

水漫金山：北方清人虎视眈眈，起义军正席卷中原，所向披靡。谦卦中，坎为水，艮为山，为金字形，为金山。水在山上，是为水漫金山。

宗庙尽滌：宗祠由于污秽不堪，要大水重新滌洗清除一番。指大明王朝由于本身腐朽不堪，导致天下大乱，纷争四起，须推倒重来，各起义军与清兵如潮水一般冲刷整个社稷，国家逐渐灭亡。谦卦中，大震（四爻）为复为动，坎为水，是为滌洗。艮为尽为庙。上下两句从山从宗，合一起为“崇”字。

栋梁涣去：支撑宗庙的栋梁随水患而漂浮离散，意指能用的得力帮手被崇祯亲手除掉，魏忠贤、袁崇焕等。大震（四爻）为大木，为栋梁为动荡，遇坎为水，是为涣散。

贞人无依：于是依附宗庙过活的贞人就无依无靠；贞人，商周时期在宗庙主持祭祀占卜的童男子。指崇祯无将可用，没势力可依靠，关键时刻连个可以商量的人都没有，皇权完全被东林党架空，这是政治思想不成熟的人自找的苦头。崇祯若不折腾，大明王朝或许能多延寿几年。艮为坚贞为人为止为靠山，是以贞人无依。崇祯皇帝在面对大敌兵临城下时，宁可上吊自杀也不愿被俘受辱，体现其性格坚贞的一面，是为贞人。这种行为比起平时满口仁义道德，在国家社稷危难时仍不愿捐出一点点家财以作军资御敌，且还说水太凉不能下的无骨腐儒要强百倍。也指出一个“祯”字，人无之依是为“衣”字，通示旁，合贞为“祯”，与“崇”字构成“崇祯”。

玉带东林挂：东林党把持朝政，皇帝被架空。玉带，象征皇权，挂在林树之上，架空。艮为东北，大震为林木，是为东（北）林；坎为玉带，谦卦第3阳爻在整个卦像中是悬空孤零状态。

金钗雪里藏：国家财富被富人们搜刮雪藏，国库空虚，农民饥寒交迫，不迎闯王还迎你？大震为倒金，艮为钗，坎为雪，大震于坎之上有金钗掉落雪里之意。

忠良黯离去：搞掉了东厂魏忠贤，搞掉了袁崇焕，挥刀自宫有没有？一崇祯，一崇焕，天生大将而不用，自作孽不可活。

漫步上梅山：只有上煤山找棵歪脖子树上吊自杀去了，这是愣头青瞎折腾的结果。坎为梅，为漫；艮为山，为步履，为头为停顿，大震为林木。

图示：

山坡上一锦衣人于歪脖子树下上吊，即崇祯皇帝朱由检自杀，明朝灭亡。整个图，也是一个左右反写的“祯”字。“祯”字从示从贞，贞字上为“上”头，下为“贝”；左示与右上头构成歪脖子树形象，贝字则是一个人的脖子吊在绳圈子里的形象，指代崇祯。这“崇祯”二字年号，有崇山之上一个人吊在歪脖子树下自杀的意思，真是年号不能乱取啊。

第三十象 明朝小像：土木堡之变，英宗复辟

癸巳 巽下坤上 升
谶曰：
半圭半林 ，合则生变。
石亦有灵 ，生荣死贱。
颂曰：
缺一不成也占先，六龙亲御到胡边。
天心复见人心顺，相克相生马不前。

金圣叹曰：此象主张太后崩权归王振，致有也先之患。其后上皇复辟，石亨自诩首功，率以恣横伏诛，此一乱也。

简释：

此像指土木堡之变后明英宗在石亨帮助下复辟，后石亨居功自傲，把弄朝政而遭诛。

半圭半林：半圭为土，半林为木

合则生变：合在一起就是土木堡，土木堡之变

石亦有灵：石亨制造“夺门之变”，拥护明英宗复辟

生荣死贱：石亨以军功荣极一时，后把持朝政受猜忌而遭诛。

缺一不成也占先：英宗为瓦剌部落首领也先所俘

六龙亲御到胡边：英宗是明朝第六个皇帝，亲御大军要去征服胡人，过于轻敌被俘，导致土木堡之变

天心复见人心顺：英宗复辟后年号“天顺”，英宗能复辟在于顺天时，和人心

相克相生马不前：英宗弟弟景帝在英宗被俘后于马年即位，是为相生；后英宗复辟又致景帝退天子位，是为相克。

图示：

老虎，额头上一王字，指代王振；石头，指代石亨。英宗的失位与复辟历程，分别由这两人主导。

 

第三十一象 明朝小像：魏忠贤扰乱朝政

甲午 离下巽上 家人
谶曰：
当涂遗孽 ，秽乱宫阙。
一男一女 ，断送人国。
颂曰：
忠臣贤士尽沉沦，天启其衷乱更纷。
纵有胸怀能坦白，乾坤不属旧明君。

金圣叹曰：此象主天启七年间，妖气漫天，元气受伤。一男一女指魏阉与客氏而言。魏杀客氏，客氏熹宗乳母，称奉圣夫人。

第二十八象 明朝小像：燕王起兵，建文帝逃亡，靖难之役

辛卯 坎下震上 解
谶曰：
草头火脚 ，宫阙灰飞。
家中有鸟 ，郊外有尼。
颂曰：
羽满高飞日，争妍有李花。
真龙游四海，方外是吾家。

金圣叹曰：此象主燕王起兵，李景隆迎燕兵入都，宫中大火，建文祝发出亡。

 

第二十九象 明朝小像：仁宣之治，三杨

壬辰 巽下震上 恒
谶曰：
枝发厥荣 ，为国之栋。
皞皞熙熙 ，康乐利众。
颂曰：
一枝向北一枝东 ，又有南枝种亦同。
宇内同歌贤母德 ，真有三代之遗风。

金圣叹曰：此象主宣宗时张太后用杨士奇、杨溥、杨荣三人，能使天下又安，遗风三代，此一治也。时人稍士奇为西杨，溥为南杨，荣为东杨。

第二十六象 元朝小像：元朝灭亡

己丑 震下震上 震
谶曰：
时无夜，年无米。
花不花，贼四起。
颂曰：
鼎沸中原木木来，四方警报起边垓。
房中自有长生术，莫怪都城彻夜开。

金圣叹曰：此象主顺帝惑西僧房中运气之术，溺於娱乐，以致刘福通、徐寿辉、方国珍、明玉珍、张士诚，陈友谅等狼顾鸱张，乘机而起。宦官朴不花、壅不上闻，至徐达、常遇春直入京师，都城夜开，毫无警备。有元一代，竟丧於淫僧之手，不亦哀哉。刘福通立韩林儿为帝，故曰木木来。

第二十四象 南宋小像：南宋灭亡

丁亥 兑下巽上 中孚
谶曰：
山崖海边，不帝亦仙。
二九四八，於万斯年。
颂曰：
十一卜人小月终 ，回天无力道俱穷。
干戈四起疑无路 ，指点洪涛巨浪中。

金圣叹曰：此象主帝迁山，元令张弘范来攻，宋将张世杰兵溃，陆秀夫负帝赴海，宋室以亡。

第二十二象 南宋小像：赵构继位，秦桧专权

乙酉 兑下离上 睽
谶曰：
天马当空 ，否极见泰。
凤凤淼淼 ，木冓大赖。
颂曰：
神京王气满东南，祸水汪洋把策干。
一木会支二八月，临行马色半平安。

金圣叹曰：此象乃康王南渡。建都临安，秦桧专权，遂成偏安之局。当时之史实鉴之。木冓，康王名构。一木会支二八月者汉奸也，木会即合为桧，春之一半，秋之一半，可合成秦字，妙之王也。

 

第二十三象 南宋小像：贾似道当权

丙戌 兑下乾上 履
谶曰：
似道非道 ，乾沉坤黯。
祥光宇内 ，一江断楫。
颂曰：
胡儿大张挞伐威 ，两柱擎天力不支。
如何兵火连天夜 ，犹自张灯作水嬉。

金圣叹曰：此象主贾似道擅权，汪立信、文天祥辈不能以独力支持宋室。襄樊围急，西子湖边似道犹张灯夜宴，宋室之亡其宜也。

第二十一象 北宋小像：靖康之变，二帝被掳

甲申 兑下艮上 损
谶曰：
空厥宫中，雪深三尺。
吁嗟元首，南辕北辙。
颂曰：
妖氛未靖不康宁 ，北扫烽烟望帝京。
异姓立朝终国位 ，卜世三六又南行。

金圣叹曰：此象主金兵南下，徽宗禅位。靖康元年十一月，京师陷，明年四月，金以二帝及宗室妃嫔北去，立张邦昌为帝。卜世三六者，宋自太祖至徽钦，凡九世，然则南渡以后又一世矣。

简释：

此像指靖康之变，是北宋灭亡事件。推背图里，宋朝帝王人物服饰是如图二人华服，头上帽子有一个红缨球，第17像、52象也是同一华服。